bài viết trong chuyên mục "giác ngộ"

. An Cư Kiết Hạ an lạc an nhiên Audio Phật Giáo Bài Viết Báo Chí Đặc San Kỷ Yếu Books Books Cover bố thí cúng dường chánh niệm Chia sẻ hình Phật đẹp Chia sẻ link download Kinh Sách Chia sẻ link download MP3 Phật Giáo chùa việt chúng A-La-Hán Chuyên mục Chư Bồ Tát công đức Danh Lam Thắng Cảnh di tích phật giáo dội trong sương mù duy nhien duy nhiên Duy Thức Học Đại Tạng Việt Nam đạophật Điển Tích đoán điềm Ebook English PDF giác ngộ giácngộ Giải Trí Giảng Giải Kinh Giáo Lý của Phật qua những câu chuyện nhỏ. Hành Hương hạnhphúc Hình Ảnh hoatdongtuthien học làm người Hộ Niệm Vãng Sanh Hồng danh Chư Phật Khoa Học - Đời Sống Kim Cang Thừa Kim Cương Thừa kinh Kinh Pali Kinh Sanskrit/Hán Tạng Lịch Sử Lối Về Sen Nở Lời Hay Ý Đẹp Lời Phật Dạy Luận Luật luật nhân quả Máy Tính mật tông Minh Vương Bộ Nghi Lễ Nghiên Cứu Phật Học nghiệp nguyen duy nhien nguyenduynhien nguyễn duy nhiên nguyễnduynhiên Nhạc thiền NHÂN SỸ PHẬT GIÁO những bài viết pdf Nối Kết Pháp Âm Việt Pháp Luận phápthoại Phat Giao Ca phật Phật Bồ Tát Phật Đản Phật Giáo phật giáo việt nam Phật Học Phật Học Cơ Bản Phật Học Ứng Dụng phật học và tuổi trẻ Phật Ngọc Phim PG Phim Phật Giáo phong thủy âm trạch phong thủy biệt thự khu công nghiệp khu đại công trình phong thủy canh tý phong thủy cấm kỵ hóa giải phong thủy chung cư nhà nhỏ phong thủy công trình phụ nhà vệ sinh cầu thang ban công ngoại quan nhà tắm phong thủy đình chùa miếu mạo nhà thờ tổ từ đường phong thủy hình thế minh họa phong thủy kê đệm kích hoạt cải vận Phong thủy kinh doanh buôn bán phong thủy màu sắc phong thủy mệnh số đời người tinh duyên hôn nhân con cái công danh phong thủy nghi lễ thờ cúng phong thủy ngoại cảnh phong thủy nhà bếp phong thủy nội thất treo tranh đặt tên phong thủy ô tô xe hơi mua bán vật dụng kê đệm phong thủy phòng khách phong thủy phòng ngủ phong thủy số phong thủy thời trang mua sắm phong thuy văn phòng phongthuy phongthuyviet sách sách lịch sử pdf sách phật học pdf sách văn học pdf sinh thuc sinh thức sinhthuc sinhthức sống trong thực tại Tánh Không Tham Luận/Tiểu Luận Thành Đạo Thế Giới Muôn Màu thiền Thiền Đại Thừa Thiền Nguyên Thủy Thiền Tổ Sư Thiền Tông Thiền và Thở thiênnhiên Thư Pháp thực tại hiện tiền tiện ích Tin Học Tịnh Độ TỔ CHỨC PHẬT GIÁO Trang Thơ Trang Văn triết lí sống tru Truyện Phật Giáo tuhọc tự tại tư vấn phong thủy tư vấn tâm linh TỰ VIỆN từái vandapphatphapTCQ văn hóa video Video hoạt hình Phật Giáo Vu Lan Xã Hội Xuân
Hiển thị các bài đăng có nhãn giác ngộ. Hiển thị tất cả bài đăng

 

Tu là gì, tu với ai?

u là sửa đổi thân khẩu ý của mình cho tốt hơn, chuyển đổi những suy nghĩ tiêu cực sang tích cực, từ chưa lương thiện sang lương thiện, biết kiềm chế lại hành vi sai trái của mình mà hành động theo đúng chánh pháp, đúng chân lý.

    Tu nghĩa là sửa đổi tâm tính của bản thân theo hướng tốt hơn, lương thiện hơn.

    Thế thì ở đâu cũng có thể Tu được. 

    Ăn chay niệm Phật chưa phải tu
    Đi chùa vái lạy cũng tu mù
    Tụng kinh trì giới sinh trí tuệ
    Quán tâm sửa tính thật chân tu.
    Tu thì phải sửa mới là tu
    Sửa tính tham lam thành bố thí
    Sửa tính ganh tị thành hoan hỷ
    Sửa tính ích kỷ thành vị tha
    Sửa tính vô tâm thành hòa nhã
    Sửa tính cố chấp thành buông xả
    Sửa tính khinh khi thành kính mến
    Sửa tính cao ngạo thành khiêm tốn
    Sửa tính hẹp hòi thành bao dung
    Sửa tính bi quan thành tích cực
    Sửa tính lười biếng thành siêng năng
    Sửa tính hơn thua thành nhẫn nhịn
    Sửa tính si mê thành trí tuệ….
    Tu với ai? Tu với Ông Bà Cha Mẹ của chúng ta, phải có lòng hiếu thảo. Tu với Anh Chị Em của chúng ta, phải biết yêu thương, nhường nhịn, kính trên bảo dưới, phải sống tròn đạo nghĩa vợ chồng và trách nhiệm với con cái… Tu với những người xung quanh chúng ta, hoan hỷ hòa nhã, đối xử tốt với mọi người, Tu với công việc của chúng ta, hãy làm tốt công việc của mình dù là những việc nhỏ nhặt nhất… nên có câu “trước khi Tu Phật hãy Tu Nhân“.

    Tu là sửa đổi thân khẩu ý của mình cho tốt hơn, chuyển đổi những suy nghĩ tiêu cực sang tích cực, từ chưa lương thiện sang lương thiện, biết kiềm chế lại hành vi sai trái của mình mà hành động theo đúng chánh pháp, đúng chân lý.



     

    Chủ tịch Hoa Sen quy y Tam bảo là chuyện đáng mừng, có gì đâu mà phải lo lắng?

    hủ tịch Hoa Sen quy y Tam bảo khiến cộng đồng mạng xôn xao vì họ lo cho tương lai vận mệnh của công ty, đặc biệt là những người đang tin tưởng và sở hữu không nhỏ số cố phiểu của Tôn Hoa Sen (Mã: HSG).

    Chủ tịch Hoa Sen quy y Tam bảo


    Mới đây, mọi người không ngừng xôn xao về thông tin ông Lễ Phước Vũ - Chủ tịch HĐQT Tập đoàn Tôn Hoa Sen đã quy y Tam bảo. Theo đó, Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã xác nhận ông Lê Phước Vũ đã thực hiện nghi lễ quy y Tam bảo với sự chứng minh truyền thọ của Đại lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ - Đệ Tam Pháp Chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

    Trước khi thực hiện nghi lễ quy y Tam bảo, ông Vũ đã có nhiều năm lên núi ở ẩn và tu hành và chỉ xuất hiện trong các cuộc họp quan trọng công ty mà thôi. Hồi đầu năm 2019, ông một tháng ông chỉ ghé Hoa Sen 2 lần, mỗi lần 2 tiếng. 
      
    chu tich Hoa sen quy y tam bao
     Ông Lê Phước Vũ đang thực hiện việc quy y Tam bảo ngày 9/7/2020
     
    Theo Báo cáo tình hình quản trị công ty của Hoa Sen, ông Lê Phước Vũ tham gia tất cả 101 cuộc họp Hội đồng quản trị năm 2018 và toàn bộ 70 cuộc họp năm 2019.

    Tại Đại hội cổ đông thường niên của Hoa Sen tổ chức ngày 13/1/2020, ông Vũ cho biết trong hơn ba năm qua ông ít có mặt tại văn phòng tập đoàn vì việc phát triển của Tập đoàn Hoa Sen không còn phụ thuộc vào ông quá nhiều như trước. Theo ông, Chủ tịch chỉ nên dùng cái đầu thôi, như vậy mới là Chủ tịch.
     
    Không những thế, ông Lê Phước Vũ mới đây đã mua vào 20 triệu cổ phiếu HSG, trị giá 204 tỉ đồng để nâng sở hữu lên 16,72% vốn điều lệ Tập đoàn Hoa Sen. 
     
    Thực tế, dù không có sự hiện diện quá thường xuyên của ông như trước nhưng việc kinh doanh của công ty đang được cải thiện từng ngày. Sau 9 tháng niên độ tài chính 2019-2020, Hoa Sen đạt tổng doanh thu 19.189 tỷ đồng và lợi nhuận sau thuế là 690 tỷ đồng. So với cùng kỳ, doanh thu giảm 12% trong khi lợi nhuận tăng tới 149%.
     
    Còn nếu so với kế hoạch kinh doanh cả năm, Hoa Sen đã hoàn thành 69% chỉ tiêu doanh thu và vượt 72% kế hoạch lợi nhuận.

    Thế nhưng có rất nhiều người cảm thấy nghi ngại vì sợ việc quy y Tam Bảo lần này ảnh hưởng tới việc kinh doanh của Tập đoàn Hoa Sen vì họ cho rằng ông đã ở ẩn và không còn màng tới kinh doanh. Họ lo lắng cho tương lai của một tập đoàn lớn khi người đứng đầu không tập trung làm ăn như trước mà chỉ tập trung làm việc thiện, tu hành. Dường như hai việc này không còn liên quan tới nhau nên sẽ ảnh hưởng tiêu cực tới kết quả kinh doanh của công ty.

    Thực ra những nỗi băn khoăn này hoàn toàn xuất phát từ sự thiếu hiểu biết về việc quy y Tam Bảo mà thôi.
     
    ong le phuoc Vu quy y la viec dang mung
     
    00:00/04:19

    Lễ Phước Vũ quy y chỉ là điều tốt càng thêm tốt 
     

    Tại sao Chủ tịch Hoa Sen muốn quy y Tam Bảo?


    Trước tiên để tránh hoang mang chúng ta nên hiểu Quy y Tam Bảo là gì? Điều này có nghĩa là ta nương tựa với ba ngôi báu của đạo Phật:

    + Nương tựa Phật (chính là nương tựa vào sự trí tuệ giác ngộ),

    + Nương tựa Pháp (chính là nương tựa vào Tam Tạng giáo điển, những lời di huấn của Đức Phật để lại qua kinh sách),

    + Nương tựa Tăng ( chính là nương tựa vào sự hòa hợp, nương tựa vào tăng đoàn để có cách tu hành đúng với Chánh Pháp) để mang đến sự lợi lạc cho đời sống ở hiện tại.

    Điều này xuất phát từ việc con người có thể mưu cầu mọi thứ trong cuộc sống từ tiền bạc, danh vọng, gia đình hạnh phúc... thì dù có được chúng rồi cuối cùng ta vẫn cảm thấy thiếu mà không biết thiếu gì, sự trống vắng, buồn chán và không bao giờ được khỏa lấp.

    Từ đó, nhiều người cảm thấy bất mãn với cuộc sống, cho rằng mình có mọi thứ hoặc ngược lại, có những người chẳng có thứ gì, họ cũng có cảm giác tương tự. Chính những băn khoăn từ người nghèo cho đến người giàu, người cô đơn cho tới người hạnh phúc... luôn bị kiềm nén ở bên trong khiến chúng ta chẳng thể an lạc.

    Ngay lúc đó, ta cần có một nơi nương tựa để vững lòng tin trên con đường thực tập sửa đổi bản thân. Và nơi bạn có thể trở về chính là nương tựa Tam bảo để học hỏi và thực hành theo lời dạy của đức Phật để tìm về cái chân thực nhất của cuộc sống.

    Vì thế, quy y Tam Bảo là để hướng về điều lành, từ bỏ ác tâm, thanh tịnh thân tâm, vun bồi phước đức, trở thành một Phật tử chân chính, một công dân mẫu mực, sống lợi đạo ích đời với quyết tâm cao độ.

    Ông Lê Phước Vũ trước đây có tự lên núi tu tập, tự tìm hiểu về Đạo Phật nhưng cũng chỉ là thể hiện sự ngưỡng vọng Phật mà thôi, để quyết tâm thực hiện những điều hay, lẽ phải đến cùng thì việc Quy y được xem là một bước quan trọng. Cũng giống như ta thích một lớp học nào đó và chỉ đứng ngoài thì vẫn không thể là học sinh của lớp cho tới khi ta đăng ký trở thành một thành viên trong đó để được thầy cô chỉ dạy tận tình.

    Nói cách khác về khía cạnh tìm hiểu và học tập theo những điều Phật dạy thì bản thân phật tử, nếu không học tập giáo lý thì sẽ hiểu sai lời Phật dạy và từ đó dẫn đến thực hành không đúng với ánh sáng Phật pháp, lạc lối trầm luân. Giai đoạn đầu tiên mà người học Phật cần phải làm đó chính là quy y Tam Bảo.

    Đại đức Thích Phước Tiến từng cho biết: Trọn cuộc đời một người có thể làm phước, ăn chay, niệm phật, tụng kinh, tu tập… nhưng người đó chưa bao giờ quy y, tức là chưa tham dự vào một buổi lễ quy y chính thức thì cũng không thể gọi là một phật tử chính thức. Lúc đó (chưa quy y) chỉ có thể gọi là một phật tử cảm tính, phật tử tín ngưỡng. Chỉ có quy y trước Tam bảo mới trở thành phật tử đúng pháp.
     
    ong le Phuong Vu quy y va tin rang minh quan ly cong ty bang cai dau
     

    Có phải quy y là không lo chuyện nhân gian, chỉ lên chùa đi tu?


    Có thể nói, mọi lo lắng xuất phát từ suy nghĩ trên, rằng nếu Chủ tich tập đoàn Hoa Sen quy y ông sẽ phải lên chùa tu và không được nghĩ tới việc làm ăn, kinh doanh hay điều hành công ty như trước đây nữa?

    Thực tế là khi quy y được xem là đệ tử phật và họ thường được phân chia thành hai hạng: Xuất gia và tại gia.
     
    - Đệ tử Phật xuất gia thường sống ở chùa viện, không lập gia đình.

    - Đệ tử Phật tại gia, có gia đình con cái và tạo dựng sự nghiệp như mọi người.

    Nhiều nơi vì chưa hiểu đạo nên xem việc quy y Tam bảo cũng giống như là xuất gia, không được lập gia đình. Hiểu lầm về quy y Tam Bảo này khiến cho nhiều người e ngại khi phát tâm quy y hoặc thấy người khác làm thì can ngăn. 

    Bên cạnh đó có những người còn cho rằng việc đến chùa chỉ dành cho người già, những người thất bại trong chuyện làm ăn, tình cảm. Thực ra hành động nào cũng có thể xảy ra, quan trọng là xuất phát từ quan điểm đúng hay sai lầm mà thôi.

    Có người đi tu để trốn tránh nhưng cũng có người trở thành Phật tử là để lòng mình càng chuyên tâm hướng thiện, nguyện với lòng mình rằng muốn giúp được nhiều người hơn nữa dựa trên những giá trị mà Đạo Phật mang lại. Và sau khi có được sự gieo duyên này, người Phật tử không nhất thiết phải thường xuyên vào chùa, buông bỏ những việc của thế gian.  

    comment leftSống và làm việc không phải cho mình mà là cho tất cả mọi người
    Lê Phước Vũ - Chủ tịch HĐQT kiêm TGĐ Tập đoàn Hoa Sen
    comment right

    Có thể thấy ông Lê Phước Vũ lâu nay vẫn áp dụng các triết lý của Đức thế tôn trong việc kinh doanh của mình nhưng việc quy y lần này càng thấy quyết tâm lớn lao của ông trong việc phát triển công ty trở thành doanh nghiệp lớn trong việc định hướng việc kinh doanh không chỉ là cho cá nhân ông mà còn cho lợi ích của những người liên quan và to lớn hơn là lợi ích của đất nước, thế giới hoặc tầm cỡ vĩ mô mà chúng ta chẳng đoán biết được.

    Và thực tế ngoài ông có rất nhiều đại gia thấm nhuần tư tưởng Phật giáo và áp dụng chúng thành công trong việc kinh doanh nên chẳng có gì chúng ta phải nghi ngờ về tương lại rực rỡ hơn của Tập đoàn Hoa Sen trong thời gian tới cả.

    Cuộc đời có mặt để thay đổi ta

    Giả sử như có một người ngồi trên một chuyến xe lửa đi từ một nơi này đến nơi nọ.
        Và nếu như có một lúc người ấy cảm thấy con đường đi gặp nhiều dằn vặt và khó khăn, anh ta muốn đổi hướng cho chuyến xe của mình đi ngược trở lại. Chiếc xe lửa đang chạy từ đông sang tây, ta muốn quay trở lại để đi từ tây sang đông. Ta nghĩ rằng nếu như hạnh phúc không có ở con đường sang hướng tây, thì có lẽ nó sẽ có mặt ở con đường sang hướng đông.
        Nhưng bạn biết không, thật ra nếu như ta vẫn đi trên cùng một con đường ấy thì tôi nghĩ hướng nào ta đi cũng sẽ chỉ vậy thôi. Chuyến xe cũng sẽ chạy trên cùng một con đường rầy ấy, cũng vẫn bao nhiêu những dao động ấy, những nghiêng ngả ấy, những dằn vặt ấy. Và trong cuộc sống cũng thế, có những lúc ta cảm thấy hướng mình đi có nhiều muộn phiền, ta muốn đổi một hướng khác. Nhưng nếu con đường ta đi cũng vẫn được bẻ lái theo những mong cầu, thương ghét, buồn giận xưa cũ, thì tôi nghĩ hướng nào ta về cũng sẽ vậy thôi.
        Có lẽ cách hay nhất là ta hãy dừng lại và bước xuống khỏi con đường rầy ấy. 
    Dưới cây hồng táo
    Giáo pháp của Phật còn được định nghĩa là Ehipassiko có nghĩa là quay lại để thấy. Tôi nghĩ quay lại không phải chỉ đơn giản là đổi một hướng đi, mà còn có nghĩa là ta hãy biết dừng lại. Dừng lại để mình không còn bị tiếp tục lao theo con đường rầy xưa cũ, và ý thức được những gì đang thật sự xảy ra. Dừng lại cũng có nghĩa là ta có mặt trọn vẹn để thấy rõ được những ham muốn, ghét bỏ của mình, chúng là những phản ứng và sai xử của các tập quán, thói quen xưa cũ, mà đã tạo nên những khổ đau của ta.
        Chúng ta đâu thể nào tiếp xúc được với sự trong sáng tự nhiên của giờ phút hiện tại, nếu như ta vẫn còn có một sự ghét bỏ hay tìm cầu nào khác, cho dù đó là trong đời sống hay trên con đường tu học của mình.
    Tôi nhớ câu chuyện về đức Phật trong thời gian ngài còn đang trên con đường tìm đạo. Trước khi giác ngộ dưới cội bồ đề, Phật đã có thời gian đi theo con đường khổ hạnh. Ngài nhịn ăn, nhịn uống, không ngủ, thân ngài chỉ còn da bọc xương mà thôi. Cho đến một hôm, quá đuối sức, Phật tự nghĩ, "Nếu mà những bậc tu sĩ khác có thực tập khổ hạnh thì cũng chỉ đến mức này mà thôi! Nhưng tại sao ta vẫn không cảm thấy chút gì là giác ngộ, hay được giải thoát! Phải có một con đường nào khác nữa chứ!"
        Lúc đó Phật chợt nhớ lại ngày xưa khi còn nhỏ là một thái tử, có một lần được theo Vua cha ra ngoài thành, đến một miền đồng quê. Trong khi Vua cha đang quan sát người khác làm việc, thái tử tìm đến dưới gốc một cây hồng táo ngồi lặng yên. Bỗng nhiên, khi đó tâm ngài trở nên rất tĩnh lặng và cảm thấy bên trong mình có một niềm hỷ lạc rất sâu sắc.
        Niềm an vui ấy không hề xuất phát từ bất cứ một sự thành đạt nào. Nó có mặt ngay bên trong, với một tâm tĩnh lặng. Nhưng trên con đường tìm kiếm và tu tập khổ hạnh, bồ-tát đã vô tình đánh mất đi cái hạnh phúc ban đầu đó. Một hạnh phúc rất đơn sơ và tự nhiên khi ta không có một sự tìm cầu nào nữa.
        Trên con đường tu học đôi khi chúng ta cũng muốn đi tìm một cái gì đó, một pháp môn cao siêu nào, một phương pháp thiện xảo nào để giúp cho cuộc đời… nhưng nếu như ta không nhìn thấy rõ được mình, thì những gì ta làm có chắc sẽ thật sự mang lại được hạnh phúc nào cho ai. 
    Cuộc đời có mặt để thay đổi ta
    Có lần một thiền sinh hỏi Kyodo Roshi, "Thưa thầy, làm thế nào để cho sự tu tập của con được sâu sắc thêm hơn?" Ông ta cười to rồi đáp, "Sâu sắc thêm hơn? Thiền tập chỉ có một tầng lớp mà thôi. Con đừng nên có cố gắng để làm 'sâu sắc' thêm hơn làm gì!" Có lẽ ý ông muốn nói rằng, những cố gắng của mình có thể vô tình lại chỉ tạo thêm một cái Ta khổ đau khác mà thôi. Chúng ta không thể tiếp xúc với hiện tại bằng một sự rèn luyện hay cố gắng nào hết, nhưng bằng một thái độ buông thả tự nhiên, cho phép ta quan sát những gì đang có mặt.
        Và bạn biết không, sự có mặt đòi hỏi một thái độ cởi mở và tiếp nhận. Chúng ta không thể nào vừa có mặt với hiện tại mà cũng lại vừa có một ý muốn làm cho nó khác đi, vì khi ta cố gắng thay đổi thực tại, là ta không cho phép thực tại có mặt.
        Ngài Shantideva của thế kỷ thứ 8 có nói, “Chúng ta có mặt ở nơi này không phải để thay đổi cuộc đời; mà cuộc đời có mặt để chuyển đổi ta.” We are not here to change the world; the world is here to change us. Khi ta có thể mở lòng ra với thực tại, những khổ đau có mặt sẽ giúp cho ta thấy được những dính mắc của mình, và chúng cũng giúp ta buông bỏ để trở lại sự trong sáng của mình. Thật ra chính những dằn vật trên con đường ta đi giúp cho ta thấy được những gì mình cần phải buông xả.
    Đầu sào trăm trượng
    Trong nhà Thiền có đưa ra hình ảnh của một người đang đứng trên đầu sào trăm trượng và bước tới thêm một bước nữa.
    Bách trượng can đầu tu tấn bộ
    Thập phương thế giới thị toàn thân
    Đầu sào trăm thước thêm một bước
    Mười phương thế giới hiện toàn thân
    Ta đừng ngồi yên mãi trên một chuyến xe chạy tới lui trên một con đường rầy xưa cũ. Hãy bước xuống đi thôi. Nếu như trong cuộc sống mà ta biết dừng lại, buông xả và quan sát những gì đang thật sự xảy ra, trong ta và chung quanh ta, bỏ bớt đi những thương ghét, thì cuộc sống này sẽ ra sao bạn hả? Tất cả có sụp đổ hết chăng? Như người đứng trên đầu sào trăm trượng và bước thêm một bước nữa…
        Tôi nghĩ nếu như ta có rơi ngã thì thực tại này sẽ hứng đỡ mình. Đó có thể là một tách trà thơm, một chiếc lá trong nắng, một lời chào hỏi, một giọt mưa trên con đường sỏi nhỏ, một bước chân tự tại, một nụ cười… là những gì đang thật sự có mặt trong giờ phút này. Nếu có sụp đổ chăng thì đó có lẽ là một cái ta ảo tưởng của mình, và rồi có thể chăng, thế giới này sẽ hiển lộ được toàn chân…
    Nguyễn Duy Nhiên

    free hit counter

    Author Name

    {picture#YOUR_PROFILE_PICTURE_URL} YOUR_PROFILE_DESCRIPTION {facebook#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {twitter#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {google#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {pinterest#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {youtube#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {instagram#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL}

    Biểu mẫu liên hệ

    Tên

    Email *

    Thông báo *

    Được tạo bởi Blogger.