bài viết trong chuyên mục "đạophật"

. An Cư Kiết Hạ an lạc an nhiên Audio Phật Giáo Bài Viết Báo Chí Đặc San Kỷ Yếu Books Books Cover bố thí cúng dường chánh niệm Chia sẻ hình Phật đẹp Chia sẻ link download Kinh Sách Chia sẻ link download MP3 Phật Giáo chùa việt chúng A-La-Hán Chuyên mục Chư Bồ Tát công đức Danh Lam Thắng Cảnh di tích phật giáo dội trong sương mù duy nhien duy nhiên Duy Thức Học Đại Tạng Việt Nam đạophật Điển Tích đoán điềm Ebook English PDF giác ngộ giácngộ Giải Trí Giảng Giải Kinh Giáo Lý của Phật qua những câu chuyện nhỏ. Hành Hương hạnhphúc Hình Ảnh hoatdongtuthien học làm người Hộ Niệm Vãng Sanh Hồng danh Chư Phật Khoa Học - Đời Sống Kim Cang Thừa Kim Cương Thừa kinh Kinh Pali Kinh Sanskrit/Hán Tạng Lịch Sử Lối Về Sen Nở Lời Hay Ý Đẹp Lời Phật Dạy Luận Luật luật nhân quả Máy Tính mật tông Minh Vương Bộ Nghi Lễ Nghiên Cứu Phật Học nghiệp nguyen duy nhien nguyenduynhien nguyễn duy nhiên nguyễnduynhiên Nhạc thiền NHÂN SỸ PHẬT GIÁO những bài viết pdf Nối Kết Pháp Âm Việt Pháp Luận phápthoại Phat Giao Ca phật Phật Bồ Tát Phật Đản Phật Giáo phật giáo việt nam Phật Học Phật Học Cơ Bản Phật Học Ứng Dụng phật học và tuổi trẻ Phật Ngọc Phim PG Phim Phật Giáo phong thủy âm trạch phong thủy biệt thự khu công nghiệp khu đại công trình phong thủy canh tý phong thủy cấm kỵ hóa giải phong thủy chung cư nhà nhỏ phong thủy công trình phụ nhà vệ sinh cầu thang ban công ngoại quan nhà tắm phong thủy đình chùa miếu mạo nhà thờ tổ từ đường phong thủy hình thế minh họa phong thủy kê đệm kích hoạt cải vận Phong thủy kinh doanh buôn bán phong thủy màu sắc phong thủy mệnh số đời người tinh duyên hôn nhân con cái công danh phong thủy nghi lễ thờ cúng phong thủy ngoại cảnh phong thủy nhà bếp phong thủy nội thất treo tranh đặt tên phong thủy ô tô xe hơi mua bán vật dụng kê đệm phong thủy phòng khách phong thủy phòng ngủ phong thủy số phong thủy thời trang mua sắm phong thuy văn phòng phongthuy phongthuyviet sách sách lịch sử pdf sách phật học pdf sách văn học pdf sinh thuc sinh thức sinhthuc sinhthức sống trong thực tại Tánh Không Tham Luận/Tiểu Luận Thành Đạo Thế Giới Muôn Màu thiền Thiền Đại Thừa Thiền Nguyên Thủy Thiền Tổ Sư Thiền Tông Thiền và Thở thiênnhiên Thư Pháp thực tại hiện tiền tiện ích Tin Học Tịnh Độ TỔ CHỨC PHẬT GIÁO Trang Thơ Trang Văn triết lí sống tru Truyện Phật Giáo tuhọc tự tại tư vấn phong thủy tư vấn tâm linh TỰ VIỆN từái vandapphatphapTCQ văn hóa video Video hoạt hình Phật Giáo Vu Lan Xã Hội Xuân
Hiển thị các bài đăng có nhãn đạophật. Hiển thị tất cả bài đăng

 

Câu trả lời cho người say mê tướng mạo phi phàm của Đức Phật khiến ta phải thức tỉnh

Tướng mạo phi phàm của Đức Phật khiến nhiều người ngưỡng mộ và đó là thể hiện cùng sự dính mắc quá vào một điều gì đó đến nỗi bản thân không còn mục tiêu sống, lạc lối vì sự thiếu hiểu biết của bản thân

Chàng trai trẻ Vakkali say mê tướng mạo phi phàm của Đức Phật


Thời Đức Phật còn tại thế, có chàng thanh niên Vakkali sống ở thành Xá Vệ hồn nhiên, vô tư cho đến một ngày chàng nhận ra tâm mình bị xao động bởi một hình bóng của một vị Sa môn.

Anh bị cuốn hút bởi sự uy nghiêm, cốt cách hơn người và tướng mạo phi phàm của vị tu khiến sĩ khiến Vakkali ngẩn ngơ ngắm nhìn. Trong lòng thầm thể hiện sự tôn kính, ngưỡng mộ, chàng Vakkali nghĩ:
 
- Sao lại có người lại đẹp đến vậy. Ước gì ta có thể được ở bên Người để lúc nào cũng được ngắm nhìn.
 
Từ ham thích dẫn đến tò mò, chàng trai trẻ dò hỏi và biết được vị Sa môn đáng kính ấy đã từng là một Hoàng tử nhưng từ bỏ ngai vàng để sống cuộc đời tu hạnh. Người ta thường gọi Ngài là Sa Môn Cồ Đam, và đệ tử thì cung kính gọi Ngài là Đức Thế Tôn.

Nghĩ là làm, vì mong được ở gần Đức Thế Tôn nên Vakkali xin được vào Tăng đoàn, xuất gia và sống đời khất sĩ. Mục đích của chàng trai trẻ thì ai cũng rõ, anh chỉ mong được ở gần bậc cao nhân để ngắm nhìn, thế nên hàng ngày ngoài giờ tu hành như mọi người, Tỳ kheo Vakkali chọn cho mình một chỗ thuận tiện để được chiêm ngưỡng nét tướng tốt của Đức Phật cho thỏa thích.

Thế nhưng, đáp lại sự háo hức của cậu đệ tử trẻ là sự thờ ơ và có phần lãnh đạm của Đức Phật. Ngài cũng không hề nhắc nhở khi thấy cậu chẳng quan tâm gì đến việc học kinh hay ngồi thiền.

Hơn ai hết, Đức Thế Tôn thấu rõ tâm niệm của Vakkali nhưng Ngài vẫn im lặng chờ đợi đến một ngày thích hợp, Ngài mới trò chuyện với cậu trai trẻ.
 
tuong mao phi pham cua Duc Phat
 
Khi Vakkali vẫn đang say sưa ngắm nhìn mình, Đức Phật quay lại bảoi:
 
- Này Vakkali đâu có gì thích thú khi nhìn ngắm một hợp thể bất tịnh gọi là thân ta? Chỉ khi nào Vakkali nghe lời Như Lai dạy, thấy được pháp sinh diệt, thì mới được gọi là thấy Như Lai!
 
Nhưng bất kể lời khuyên của Phật, Vakkali vẫn giữ nguyên tâm niệm và thái độ của chàng không thể nào buông tầm mắt khỏi Đức Đạo sư. Cuối cùng, Đức Đạo sư đành rời Xá Vệ, và cấm không cho Vakkali đi theo. 
.
Ba tuần trăng trôi qua, Vakkali không được thấy hình bóng và nghe pháp âm của đấng Đạo sư, lòng sầu khổ vô hạn. Chàng tự nghĩ rằng: “Mình đã từ bỏ gia  đình, đổi lớp áo cao sang của một chàng công tử danh giá để vào cuộc sống bần hàn kiết số, chỉ với một mục đích duy nhất là được gần gũi, chiêm ngưỡng đấng Đạo sư. Thế mà Ngài lại hất hủi ghét bỏ mình, trong khi Ngài rất mực từ bi dịu dàng đối với tất cả chúng sinh chí đến con sâu, cái kiến…”
Một hôm, quá sầu não - Vakkali nảy ra ý định quyên sinh. Chàng leo lên một đỉnh núi cao định buông mình xuống vực sâu cho rảnh nợ đời. Biết được ý định ngông cuồng của người đệ tử trẻ tuổi, Đức Đạo sư hiện thân đến gần Vakkali và cất tiếng gọi:
 
- Này Vakkali hãy đến đây với Như Lai!
 
Vakkali reo lên vì vui mừng:
 
- Có thật chăng? Có thật là Thế Tôn gọi con, Ngài không xua đuổi con nữa ư?
 
Và dưới bóng mát của một cội cây rừng bên tảng đá, Đức Đạo Sư ôn tồn bảo:
 
- Này Vakkali! Tại sao con có ý định quyên sinh?
 
- Bạch Thế Tôn, vì con cảm thấy quá sầu não, quá phiền muộn! Con không tìm thấy niềm vui nào trong đời sống khất sĩ đạm bạc này. Ngoài việc chiêm ngưỡng tướng mạo phi phàm của Thế Tôn!
 
- Này Vakkali! Niềm vui nào rồi cũng phải úa tàn. Sắc thân của Như Lai, dù là phi phàm đi nữa rồi cũng phải chịu sự chi phối của già, bệnh, chết! Bất cứ pháp gì trên đời này có sinh đều phải có diệt. Đó là một định luật đương nhiên. Nếu biết rõ điều ấy, ta có nên đặt hết lòng hy vọng bám víu vào những pháp sinh diệt ấy, để mưu cầu một hạnh phúc vĩnh cửu không bị tàn phai chăng?
 
Vakkali im lặng cúi đầu, đấng Đạo Sư giảng trạch thêm cho chàng về tính chất phù du, tạm bợ của các hợp thể gọi là sắc thân Ngài. Sau thời pháp, Vakkali xúc động thưa:
 
- Bạch thế tôn, con đã hiểu rồi! Từ lâu con đã chạy theo những bóng dáng phù du do tâm thức con phóng chiếu ra, lấy đó làm niềm vui độc nhất của mình. Khi nguồn vui  ấy bị cản trở, con đâm ra buồn phiền sầu khổ. Con quá si mê không biết rằng, cái gì có sinh cũng phải có diệt.

Sắc thân Như Lai tuy đẹp đẽ vô song thật, nhưng trước kia không nay có, thì thế nào cũng sẽ trở về không. Nguồn vui của con cũng chỉ là một cảm xúc nhất thời, nếu không được nuôi dưỡng thì nó cũng phải lụi tàn! Con đã hiểu rồi, và con cũng xin hứa với Thế Tôn, là từ nay Vakkali chỉ thực hành những lời giáo huấn của Như Lai, thay vì chiêm ngưỡng từ dung của Ngài như dạo trước.
 
- Hay lắm! Này Tỳ Kheo! Nếu lòng con đầy hỷ lạc, đầy niềm tin nơi lời dạy của Như Lai, thì chẳng bao lâu con sẽ đạt được hạnh phúc tối thượng!
 
Và thế rồi, Vakkali từ giã Đức Đạo sư độc cư thiền định ngay trên đỉnh núi mà chàng định quyên sinh. Đúng như lời tiên đoán của đấng Đạo sư, chẳng bao lâu Vakkali đắc quả A La Hán. Từ đó, Thế Tôn xếp Vakkali vào hàng môn đệ có lòng tin chân thật nhất.
 
ve dep cua Duc Phat luon duoc ca tung
 

Chớ dính mắc vào Sắc rồi sầu khổ

 

Quá nhiều hiện thân Vakkali hiện đại


Thực tế là ngày nay chúng ta còn ham mê Sắc hơn cả chàng Vakkali ở thành Xá Vệ ngày xưa khi mà các Thẩm mỹ viện ngày nay phát triển như nấm mọc sau mưa để đáp ứng nhu cầu làm đẹp cho cả phụ nữ lẫn đàn ông thời hiện đại.

Theo đó, có không ít người chịu đau đớn để sửa chỗ này, sửa chỗ kia cho đẹp, thậm chí có người biến dạng cả cơ thể lẫn mặt mũi nhưng vẫn chưa một lần rút kinh nghiệm, dừng đam mê này. Họ tưởng rằng có tiền họ có tất cả nhưng càng theo đuổi họ càng nhận về sự tuyệt vọng.

Đó là chưa kể có những chuyện đáng thương hơn khi có người tử vong trong quá trình phẫu thuật thẩm mỹ để lại nỗi thương xót cho người ở lại. Thế nhưng, dường như đó chẳng là lời cảnh tỉnh mà con người ta vẫn cứ theo đuổi việc thay đổi khuôn mặt, cơ thể như là mục tiêu trong đời để hướng tới cái đẹp hoàn mỹ vậy.

Họ đâu biết rằng không có gì là hoàn hảo cả nên càng sửa họ càng muốn sửa thêm vì họ cũng đang cố theo đuổi sự hoàn hảo. Khổ nỗi, càng cố thì họ càng đi xa khỏi những gì họ mong muốn ban đầu. Bạn có thể học theo Phật dạy cách có tướng mạo xinh đẹp không cần phẫu thuật thẩm mỹ.

Tâm niệm luôn chạy theo, dính mắc vào Sắc, cứ tưởng Sắc là thật, là thứ ta sở hữu, nắm bắt được đã trở thành nguyên nhân cái khổ của con người. Cho đến khi họ nhận ra Sắc không còn là “của ta” nữa thì không ngớt khổ đau, tuyệt vọng. Chuyện tưởng đơn giản là vậy, mà đã có ai luôn tỉnh giác không để cho tâm dính mắc vào cái Sắc vô nghĩa ấy chưa?
 
chung ta chiu dau don de phau thuat
 

Hãy biết đủ


Việc không dính mắc vào Sắc không có nghĩa là ta xuề xòa, không chăm sóc cơ thể, vẻ ngoài của mình mà thay vào đó ta nên biết chữ đủ. Giữ sao cho cơ thể sạch sẽ, gọn gàng, thơm tho là ta cũng đã đủ trở nên thu hút với mọi người chứ không cần phải làm quá lên mọi thứ.

Thứ thu hút người khác không chỉ là Sắc bên ngoài mà còn là ở khí chất của một người. Đó là lý do ta thấy nhiều người xinh đẹp nhưng vô hồn trong khi có những người không quá đẹp nhưng luôn có THẦN THÁI khiến ai cũng phải ngưỡng mộ.

THẦN THÁI ấy không tự nhiên mà có, nó thường tỏa ra từ năng lượng của trí tuệ, của sự thông thái, rèn giũa bản thân. Và đó mới là giá trị mà nhà Phật luôn khuyến khích chúng ta hướng tới.

Có thể thấy tướng mạo không luôn cố định, mà nó là phản chiếu của quá trình tu tâm và hành động lâu dài, hơn nữa nó biểu lộ ra vận mệnh tương lai của một người.

Đừng quên lời Phật dạy rằng mọi thứ trong cuộc đời này đều vô thường. Khi ta nhận ra mọi thứ đều là giả tạm thì cũng là lúc ta nên tập trung để trả lời câu hỏi: Ta phải chuẩn bị những cái gì cho cái chết để tập trung toàn lực vào đó, không lãng phí thời gian của mình.

Con người có phần hồn và phần thể xác, thể xác rồi sẽ già yếu, xấu xí và chết đi nhưng linh hồn sẽ vẫn còn mãi. Chúng ta là những linh hồn đến trái Đất này mượn thể xác là để học hỏi, rút kinh nghiệm cho từng những sai lầm của mình để trưởng thành.

Bài học về Sắc cũng có thể được xem là bài học đáng giá nhưng bên cạnh đó đừng quên học thêm vô số những điều khác để nuôi dưỡng linh hồn của bạn.
 
Trong “Tứ khố toàn thư” viết: “Vị tương nhân chi tương, tiên thính nhân chi thanh; vị thính nhân chi thanh, tiên sát nhân chi hành; vị sát nhân chi hành, tiên quan nhân chi tâm". 
 
Ý nói rằng, đừng nhìn tướng mạo người mà trước tiên hãy nghe thanh âm của người ta, đừng nghe thanh âm người mà trước tiên hãy quan sát hành vi của người ta, đừng quan sát hành vi người mà trước tiên hãy xét cái tâm của người ta.

Thay vì quá để ý tới Sắc, bạn hãy để ý tới Tâm của mình ngay từ giây phút này bạn nhé!

 

Những sai lầm khi cầu nguyện Phật khiến ta mãi nghèo, mãi khổ dù chăm chỉ lên chùa cầu khấn

Vì cách hiểu sai lầm khi cầu nguyện Phật đã dẫn tới việc ta hành động sai và tiếp tục đợi một phép màu giúp đỡ trong khi ta chẳng muốn bỏ một chút công sức nào để đạt được những gì mình muốn cả.

Lời Phật dạy về cầu nguyện



Trong Tương Ưng bộ Kinh có một phẩm Kinh nhắc tới việc Đức Phật nói về thực tế chúng sinh cầu nguyện mỗi ngày: 
 
“Thời điểm Đức Thế Tôn đang ở Nàlandà, tại rừng Pàvàrikamba, một vị thôn trưởng đến đảnh lễ và hỏi Ngài:

- Bạch Thế Tôn, liệu các vị Bà la môn cầu nguyện cho một người đã chết bằng cách kêu tên họ rồi đưa kẻ ấy vào Thiên giới không?
 
- Này thôn trưởng, hãy nghĩ về một người sát sinh, vơ vét tiền của người khác, sống tham đắm đuổi theo những dục vọng, có nhiều sân hận, tà kiến; khi người ấy qua đời, mọi người tụ họp cầu khẩn mong họ được sinh về Thiên giới?  
 
Này thôn trưởng, ví như có người lấy một tảng đá lớn ném xuống hồ sâu, rồi tụ họp lại cầu khẩn, mong rằng tảng đá hãy nổi lên. Ông nghĩ thế nào, tảng đá ấy do nhân duyên cầu khẩn mà có thể nổi lên không?
 
- Thưa không, bạch Thế Tôn.
 
- Cũng vậy, những người sống theo ác hạnh như trên, khi mạng chung dù được cầu nguyện sinh Thiên giới nhưng vẫn phải đọa vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ.
 
Ông nghĩ thế nào, này thôn trưởng, khi có một người từ bỏ sát sinh, từ bỏ lấy của không được cho, từ bỏ sống tà hạnh, không vọng ngữ... có chánh tri kiến; khi người ấy mạng chung, mọi người tụ họp cầu khẩn, mong rằng người này bị đọa vào địa ngục?
 
Đức Phật đưa ra ví dụ rằng, ví như có người nhận chìm một ghè sữa đông, hay một ghè dầu vào trong một hồ nước sâu rồi đập bể ghè ấy. Ở đây, ghè ấy trở thành từng miếng vụn, hay từng mảnh vụn và chìm xuống nước.

Còn sữa đông hay dầu thời nổi lên trên. Rồi một quần chúng đông đảo, tụ tập, tụ họp lại, cầu khẩn, tán dương, chắp tay đi cùng khắp để cầu cho sữa đông và dầu chìm sâu xuống, còn cái ghè đá thì nổi lên.

Nhưng mà sữa đông và dầu ấy vẫn không bị chìm xuống và cái ghè đá cũng không thể nổi lên theo sự cầu khẩn của đám đông.
 
- Ông nghĩ thế nào, dầu ấy do nhân duyên cầu khẩn mà có thể chìm xuống đáy hồ?

- Thưa không, bạch Thế Tôn.
 
- Cũng vậy, những người sống theo thiện hạnh như trên, khi mạng chung dù bị cầu nguyện đọa vào địa ngục nhưng vẫn sinh vào Thiên giới. Xem thêm: Ý nghĩa cầu nguyện trong Phật giáo không phải giống như những gì chúng ta tưởng

 
sai lam khi cau nguyen Phat
 
 

Sai lầm khi cầu nguyện Phật


Cầu nguyện chỉ mang giá trị tinh thần


Không hiểu xuất phát từ đâu mà ngày càng nhiều người theo nhau đi lễ Phật để cầu nguyện đủ thứ trên đời, từ cầu tài, cầu lộc, cầu danh vọng, đến cầu sức khỏe, bình an và trí tuệ… Điều này hoàn toàn xuất phát từ sai lầm khi cầu nguyện của hầu hết chúng ta.

Không nên cho rằng, chỉ cần khấn vái lên trời Phật với vài ba câu được gọi là thành tâm là xong, là họ có thể được xóa được tội lỗi, là đã tạo phước, là đã có thể yên tâm chờ đợi điều mong cầu sẽ đến trong nay mai… Sự cầu nguyện với mong muốn đó chỉ là sự xin xỏ, ngã giá với đấng siêu nhiên bằng một chút đồ lễ mà thôi.

Câu chuyện về Đức Phật nói trên đã chỉ rõ rằng, không phải cứ phạm hết tội lỗi này tới tội lỗi khác rồi chỉ cần cầu nguyện là mọi thứ được xóa bỏ. Bất cứ cá nhân nào bao gồm cả Phật đều chịu sự chi phối của nhân - quả nghiệp báo.

Do đó, việc ta gieo nhân nào thì gặp quả nấy, có nghiệp thì phải trả đó là một điều đương nhiên. Theo đó, người nào sống thanh tịnh, luôn hướng thiện thì chắc chắn người ấy đạt được an lạc. Điều này không có nghĩa là họ luôn có cuộc sống thuận lợi mà là dù có khó khăn thì họ có thể dễ dàng vượt qua được.
Ngược lại, những người tâm địa ác độc thì chắc chắn người ấy sẽ chịu khổ đau mà không một lời cầu đảo, thỉnh nguyện nào có thể làm thay đổi được. 

Do đó, nên hiểu rằng cầu nguyện chỉ mang giá trị tinh thần và điều này cũng rất quan trọng, không nên suy nghĩ rằng cầu chẳng được gì mà chẳng muốn nghĩ tới việc cầu nguyện nữa.

Không chỉ mang giá trị tinh thần mà những lời cầu nguyện còn mang sức mạnh tâm linh để tác động hay cảm hóa đến các sinh vật. Các vị thiền sư có thể cảm hóa các loài thú dữ, ngay cả loài cỏ cây nếu được thương yêu, chúng cũng tươi tốt hơn.

Các nhà khoa học đã làm nhiều thí nghiệm để chứng minh cho sức mạnh tinh thần này. Khi một người hoặc nhiều người cùng nhất tâm cầu nguyện, luồng năng lượng tâm linh ấy sẽ tạo ảnh hưởng lên thể chất và tinh thần của người bị bệnh.

Trong đời sống hằng ngày, ta thường gặp nhau và chúc phúc cho nhau được mạnh khỏe, bình an. Nếu những lời chúc ấy có chú tâm, có nhất tâm và định tĩnh, nó sẽ tạo ra nguồn năng lượng lành mạnh để giúp ích cho người được chúc cảm thấy an ổn, nhẹ nhàng. Xem thêm: Nếu đi khắp nơi chạy chữa không khỏi hãy thử niệm Phật chữa bệnh
 
cau nguyen chi la de thuc tinh than than
 
 

Chính ta mới là người thực hiện cho lời nguyện thành hiện thực

 
Đức Phật không chủ trương thần thành hóa việc cầu nguyện vì lo sợ rằng con người việc gì cũng cầu nguyện thần linh, nảy sinh tâm lý ỷ lại vào thần linh có thể cứu giúp họ khi còn sống cũng như sau khi chết, cho nên không nỗ lực hoàn thiện bản thân.

Lễ Phật, cầu nguyện là tốt, nhưng đó không phải là cầu nguyện suông. Cầu nguyện phải kết hợp với sống và tu tập đúng theo Chánh Pháp thì mới đúng là lời cầu nguyện chân chính và thiết thực nhất!

Chỉ cần gieo nhân tốt, làm việc tốt, sống đời sống lương thiện thì kết quả sẽ tự nhiên tốt mà thôi, không chỉ cho cả hiện tại mà cả đời sau nữa. Nhưng để làm thế nào gieo nhân tốt là việc không hề dễ, không ai khác mà chính ta là người tìm cách để khám phá ra.

Ngài nói rằng giáo pháp của Ngài như bè qua sông, qua sông rồi thì phải bỏ bè vì cuối cùng vẫn là mỗi cá nhân tự tìm ra con đường của mình. Ngài khuyến khích mọi người nên tìm hiểu và kiểm tra giáo pháp trước khi chấp nhận chúng, như người thợ kim hoàn dùng nhiều cách để thử vàng vậy.
 
Theo Ngài, người cầu nguyện phải hoàn toàn tự chủ, phải hiểu rõ luật nhân quả và quan trọng là phải thực hành cải ác hướng thiện nhằm mục đích chuyển hóa nghiệp lực của bản thân.
 
Hay nói cách khác, sự cầu nguyện chỉ đơn giản là phương tiện nhằm mục đích là thắp lên ngọn đèn tỉnh thức trong tâm. Khi ta cầu nguyện là ta nhìn lại những việc mình đã làm, có ý thức hối cải chuyển hóa thân tâm theo hướng tích cực để được an lạc trong cuộc sống. 

Khi đó ta sẽ chấp nhận việc một Quả xấu nào đó đến với mình một cách thanh thản vì ta hiểu rằng ta từng gieo Nhân xấu tương tự mà thôi. Nhờ đó mà dù trong hoàn cảnh nào ta cũng cảm thấy nhẹ nhàng, ung dung chứ không hoang mang, hoảng loạn như trước nữa.
 
Chúng ta muốn được sức khỏe và sống an lạc hạnh phúc, trước tiên ta phải biết siêng năng làm các việc thiện lành, tốt đẹp, sống tiết chế, ngủ nghỉ ăn uống có chừng mực, điều độ và không vui chơi hoạn lạc quá sức. Ta thể hiện lòng từ bi, yêu thương, bình đẳng bằng cách không giết hại, trộm cướp, lừa gạt,... mọi người.

 

Tâm niệm 7 điều này thì lễ cầu an đầu năm mới có thể linh nghiệm

Nhiều người có thói quen đầu năm lên chùa làm lễ cầu an, nhưng nếu không nắm bắt được những điểm sau thì dù có cầu cúng nhiều đến mấy cũng khó được như ý.

Muốn làm lễ cầu an hiệu quả, có sức gia trì lớn, bạn cần phải có tâm thành kính, có tinh thần Tán Phật, Tán Pháp, tụng Bát Nhã, sám hối, phát nguyện và hồi hướng công đức.

nhung dieu can lam khi lam le cau an
 

1. Thành tâm

 
Nếu bạn chỉ làm lễ cầu an cho có, chỉ tham gia buổi lễ với tinh thần đối phó, thậm chí là giao phó hết mọi việc cho sư thầy, vậy thì e rằng buổi lễ cầu an đó sẽ chẳng thể linh nghiệm được.
 
Đầu năm làm lễ cầu an là mong cho cả năm sắp tới mọi sự đều thuận lợi suôn sẻ, vì thế đây là buổi lễ thiêng liêng, có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Tuy rằng lễ cầu an không hề đơn giản như những buổi lễ thường nhưng gia chủ cũng không nên giao phó hoàn toàn cho sư thầy.
 
Dù bạn tự làm lễ cầu an ở nhà hay ở chùa thì tâm thành kính là điều không thể thiếu. Khi nhờ sư thầy ở chùa làm giúp lễ cầu an, gia chủ cũng nên có mặt, thành tâm cúng cầu. 
 
Tâm mình không đủ lực để chống lại nghiệp, cần nhiều người cùng đồng tâm hiệp lực trì chú, cùng với sự gia trì của Tam bảo, đồng thời được chúng tăng chú nguyện hồi hướng thì mới có hiệu quả. 
 

2. Tán Phật


tan phat
 
Tán Phật là gì? Đó là việc tán thán đức hạnh từ bi hỷ xả của đức Phật. Ở bất cứ buổi lễ nào chứ không riêng lễ cầu an, đây là việc bắt buộc phải làm. Gia chủ thành tâm kính ngưỡng đức Phật, đảnh lễ Tam bảo mới ứng nghiệm. Đọc thêm Văn khấn giải hạn, cầu an, cầu thăng hoa đầu năm tại Đền Chùa
 

3. Tán Pháp

 
Tán Pháp ở đây có nghĩa là tán tháp về sự vi diệu của Phật pháp. Không phải ai cũng có thể nghiệm được điều này, chỉ ai có duyên lành mới mong gặp được. 
 
Gia chủ nên phát nguyện tu tập, giữ gìn chánh pháp, không ngừng tìm hiểu về ý nghĩa sâu sắc của Phật pháp, từ đó áp dụng vào cuộc sống của mình.
00:00/04:19
 
Việc tán Pháp phải được thực hiện với lòng thành kính, đức tin mạnh mẽ, hiểu thấu nỗi lòng của chư Phật luôn mong cầu chúng sinh giác ngộ mà giải thoát khỏi bể khổ. 
 

4. Tụng Bát Nhã


sam hoi
 
Tụng Bát Nhã ở đây là nói đến việc tụng kinh. Bát Nhã là lời kinh cảnh tỉnh chúng sinh, cho chúng sinh nhìn rõ được giá trị của Phật pháp, giúp chúng sinh có được bình an, hạnh phúc. Cắt nghĩa Bát Nhã Tâm Kinh đơn giản, ai cũng hiểu được và trì tụng dễ dàng
 
Đọc kinh Bát Nhã với lòng chí tâm, không chỉ bằng mắt, bằng miệng mà bằng cả tâm mình để thấu được đạo lý nhà Phật, bỏ đi những mộng tưởng điên rồ với thế giới ngoài kia mà đạt được đến cứu kính Niết bàn. 
 

5. Sám hối

 
 Tại sao ai ai cũng đi cầu an đầu năm, liệu có tiêu trừ hết tội lỗi?Trong buổi lễ cầu an không thể thiếu được việc sám hối. Người làm lễ cầu an cần phải có tinh thần sám hối, ăn năn về những lỗi lầm của mình, thấy hổ thẹn với những sai lầm mình gây ra mà nhận thức được vấn đề, từ đó tránh phạm phải sai lầm cũ. 
 
Con người ai cũng khó tránh khỏi việc mắc sai lầm, chính vì thế sám hối là việc làm không thể thiếu. Đầu năm làm lễ cầu an nhưng trong lòng lại chưa hề nhận thức được lỗi lầm của mình thì e rằng khó được như ý nguyện.
 
Hiểu xa hơn thì việc sám hối này không chỉ là sám hối về những lỗi lầm mình mắc phải trong kiếp này mà còn là sám hối về lỗi lầm của kiếp trước nữa. Người thành tâm sám hối, biết sai mà sửa thì có thể diệt trừ được ác nghiệp.
 
Nếu làm lễ lớn, nhờ thầy cầu an nhưng bản thân không sám hối, không phát nguyện thì Phật cũng không chứng cho. Khi ấy, dù sư thầy có cầu nguyện, chúc phúc tha thiết đến thế nào cũng là vô ích mà thôi.
 

6. Phát nguyện


thanh tam
 
Sau khi sám hối, gia chủ cần phải thành tâm phát nguyện. Đó có thể là nguyện thành tâm cầu phúc, nguyện làm việc thiện lành, nguyện phát tâm từ bi… Những lời nguyện sẽ giúp chúng ta có thêm niềm tin vào bản thân, có thêm niềm tin vào tương lai.
 
Khi gặp phải chuyện xấu, hãy nhớ đến những lời mình phát nguyện trong lễ cầu an đầu năm. Lời nguyện ấy sẽ phát huy sức mạnh của nó, giúp ta thoát khỏi sự sân hận, giữ được sự tỉnh táo, sáng suốt và tâm thiện lành của mình, không để cơn giận dữ như “1 đống lửa sân có thể đốt cả rừng công đức”.
 

7. Hồi hướng công đức

 
Bạn đã hiểu “hồi hướng công đức” nghĩa là gì chưa? “Hồi” ở đây là quay về tâm hướng thiện, quay về với cốt lõi thiện lành. “Hướng” là chỉ dẫn cho mọi người về với tâm thiện, làm việc thiện, nguyện cầu cho chúng sinh và bản thân mình đều thấu hiểu được Phật pháp, giác ngộ được Phật pháp. 
 
Việc tu tập không thể 1 sớm 1 chiều, ngay cả Bồ Tát cũng chỉ giác ngộ từng phần, giải thoát từng phần mà thôi. Tuy nhiên, phát tâm chí thành sẽ giúp chúng ta có sức mạnh tinh thần vô cùng lớn, giúp cho những lời nguyện cầu sớm thành sự thật. 
 
Đầu năm làm lễ cầu an, ta cần thành tâm phát nguyên, hồi hướng cho mọi người, cho chúng sinh chứ không chỉ riêng bản thân mình, mong cầu cho chúng sinh có lòng từ bi hướng Phật, xã hội nhờ thế mà được an bình. 
 
Cầu an cầu siêu có đi trái quy luật Nhân Quả? Phật pháp đề cao luật Nhân – Quả, có làm có chịu, có vay có trả. Nếu không muốn gặp chuyện xấu, gặt những quả ác thì tốt nhất khi gieo chớ nên chọn hạt không tốt. Mỗi bản thân chúng ta phải ý thức được điều này.
 
Có thể sức của 1 người không lớn, sức của 2 người không nhiều, nhưng nếu nhân lành được gieo bởi rất nhiều người thì chắc chắn quả lành cũng sẽ không ít. Nghiệp báo có thể tiêu tan nếu chúng ta thành tâm sám hối, phát tâm thiện lành, làm nhiều việc tốt. Ấy chính là gieo phúc đức, chuyển nhân dở thành quả tốt lành, là ý nghĩa sâu sắc của Phật pháp nhiệm màu. 

tan phap
 
 
Việc đi chùa cầu an đầu năm không chỉ để cho tâm thanh thản mà chính bản thân chúng ta phải tin vào điều đó, tin vào sức mạnh của thiện lương. Chính tâm sám hối, phát nguyện, hồi hướng, nỗ lực tu tập để thoát khỏi kiếp nạn, tìm được hướng đi đúng đắn cho mình. 4 điều nhất định phải hiểu khi đi chùa lễ Phật
 
Cần ghi nhớ sâu sắc lời mình phát nguyện, kính ngưỡng đức Phật mà hành thiện tích đức. Tự bản thân mình thay đổi, gây dựng phúc đức cho bản thân, gia đình và xã hội. Việc thiện lành sẽ dần dần lan tỏa, công đức cũng theo đó mà dày thêm. 
 
Hãy nhớ rằng mâm cao cỗ đầy không bằng tâm thành kính. Dù có làm lễ lớn đến đâu, dâng lễ quý giá đến thế nào mà chính tâm mình không thanh tịnh, không sám hối, không phát nguyện thiện lành thì cũng là vô ích mà thôi.

Author Name

{picture#YOUR_PROFILE_PICTURE_URL} YOUR_PROFILE_DESCRIPTION {facebook#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {twitter#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {google#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {pinterest#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {youtube#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {instagram#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL}

Biểu mẫu liên hệ

Tên

Email *

Thông báo *

Được tạo bởi Blogger.