An Cư Kiết Hạ an lạc an nhiên Audio Phật Giáo Bài Viết Báo Chí Đặc San Kỷ Yếu Books Books Cover bố thí cúng dường chánh niệm Chia sẻ hình Phật đẹp Chia sẻ link download Kinh Sách Chia sẻ link download MP3 Phật Giáo chùa việt chúng A-La-Hán Chuyên mục Chư Bồ Tát công đức Danh Lam Thắng Cảnh di tích phật giáo dội trong sương mù duy nhien duy nhiên Duy Thức Học Đại Tạng Việt Nam đạophật Điển Tích đoán điềm Ebook English PDF giác ngộ giácngộ Giải Trí Giảng Giải Kinh Giáo Lý của Phật qua những câu chuyện nhỏ. Hành Hương hạnhphúc Hình Ảnh hoatdongtuthien học làm người Hộ Niệm Vãng Sanh Hồng danh Chư Phật Khoa Học - Đời Sống Kim Cang Thừa Kim Cương Thừa kinh Kinh Pali Kinh Sanskrit/Hán Tạng Lịch Sử Lối Về Sen Nở Lời Hay Ý Đẹp Lời Phật Dạy Luận Luật luật nhân quả Máy Tính mật tông Minh Vương Bộ Nghi Lễ Nghiên Cứu Phật Học nghiệp nguyen duy nhien nguyenduynhien nguyễn duy nhiên nguyễnduynhiên Nhạc thiền NHÂN SỸ PHẬT GIÁO những bài viết pdf Nối Kết Pháp Âm Việt Pháp Luận phápthoại Phat Giao Ca phật Phật Bồ Tát Phật Đản Phật Giáo phật giáo việt nam Phật Học Phật Học Cơ Bản Phật Học Ứng Dụng phật học và tuổi trẻ Phật Ngọc Phim PG Phim Phật Giáo phong thủy âm trạch phong thủy biệt thự khu công nghiệp khu đại công trình phong thủy canh tý phong thủy cấm kỵ hóa giải phong thủy chung cư nhà nhỏ phong thủy công trình phụ nhà vệ sinh cầu thang ban công ngoại quan nhà tắm phong thủy đình chùa miếu mạo nhà thờ tổ từ đường phong thủy hình thế minh họa phong thủy kê đệm kích hoạt cải vận Phong thủy kinh doanh buôn bán phong thủy màu sắc phong thủy mệnh số đời người tinh duyên hôn nhân con cái công danh phong thủy nghi lễ thờ cúng phong thủy ngoại cảnh phong thủy nhà bếp phong thủy nội thất treo tranh đặt tên phong thủy ô tô xe hơi mua bán vật dụng kê đệm phong thủy phòng khách phong thủy phòng ngủ phong thủy số phong thủy thời trang mua sắm phong thuy văn phòng phongthuy phongthuyviet sách sách lịch sử pdf sách phật học pdf sách văn học pdf sinh thuc sinh thức sinhthuc sinhthức sống trong thực tại Tánh Không Tham Luận/Tiểu Luận Thành Đạo Thế Giới Muôn Màu thiền Thiền Đại Thừa Thiền Nguyên Thủy Thiền Tổ Sư Thiền Tông Thiền và Thở thiênnhiên Thư Pháp thực tại hiện tiền tiện ích Tin Học Tịnh Độ TỔ CHỨC PHẬT GIÁO Trang Thơ Trang Văn triết lí sống tru Truyện Phật Giáo tuhọc tự tại tư vấn phong thủy tư vấn tâm linh TỰ VIỆN từái vandapphatphapTCQ văn hóa video Video hoạt hình Phật Giáo Vu Lan Xã Hội Xuân

ĐẮC NHÂN TÂM -VÂNG LỜI PHẬT DẠY

ĐẮC NHÂN TÂM -VÂNG LỜI PHẬT DẠY
Tu y như Phật – Hành trì giống Phật - Chắc chắn thành Phật

HT-Thích Giác Nhiên
Tổ Đình Minh Đăng Quang

MỤC LỤC

-Đắc Phật Tâm
-Sự tiến hóa của chúng sinh nhân loại
-Noi theo gương Phật
-Quy về bổn thể
-Phật là một danh từ
-Hiểu thấu tình đời
-An phận thủ thường
-Nương về với Phật
-Quy y với tam bảo
-Vâng theo lời Phật dạy
-Luật sư đạo đức
-Bác Sĩ Mẹ Hiền
-Thương gia ngay thẳng
-Tòa án lòng nhân
-Gương Mẹ cha
-Phận con cháu
-Học sinh ngoan ngoãn
-Cô Thầy giáo quý báo vô cùng
-Tình nghĩa Thầy Trò
-Tình nghĩa đệ huynh
-Tình nghĩa Vợ Chồng
-Tình nghĩa Anh em
-Đừng ố báng ai
-Phải tôn kính đấng siêu phàm
-Ngủ nhiều càng mê
-Phá vỡ vô minh
-Ỷ lại thần quyền
-Mê tín dị đoan
-Tin vô căn cứ
-Hãy tỉnh thức
-Hiềm tỵ phải hư tâm
-Sớm đạt chủ Ông
-Đạt Phật tâm
-Cá ăn kiến
-Kiến ăn cá
-Hãy tự răn mình
-Tấm lòng từ ái
-Dứt lo nghĩ
-Chẳng nói làm
-Thánh trí cao thâm phàm tâm nan trắc
-Phật là giác tha viên mãn
-Thường hành chánh niệm
-Lời nói rất quan trọng
-Tự hỏi lấy mình
-Ma Phật mình tự biết
-Phật ma cũng tự ta
-Phật ở nơi đâu
-Dĩ tuệ duy nghiệp
-Thức khuya mới biết đêm dài…
-Tuổi già hay quên
-Trừ mê tín
-Bỏ dị đoan
-Mực tàu đau lòng gỗ
-Lương tâm tán tận
-Chẳng lẽ nghề Đạo ác,là vô lương tâm…?
-Tham quá thì thâm
-Dứt mê nhiễm lộ bày tâm Phật
-Đau khổ quá phải nên
-Tu y như Phật
-Ma Phật chuyển hóa
-Nhờ người tiếp nối
-Tu chổ thực hành
-Tai trời ách nước
-Âm binh chướng khí
-Đời tự tại
-Anh chẳng phải là tôi
-Tôi không phải là anh
-Chúng sinh là Phật sẽ thành
-Mê nhiễm mà sa đọa
-Thành chi cũng tự mình
-Trói mở thảy do mình
-Chuyển mê khai ngộ
-Ma quỷ cũng tự mình
-Phật tại tâm trung hà tu bái giả
-Hoa ưu đàm bất diệt
-Ngộ lý vô thường
-Tánh vốn không
-Tấm lòng thanh tịnh
-Tâm sanh tâm xót khởi ưu ái giả
-Chuyển mê khai ngộ
-Lời Phật dạy
-Tầm sư học đạo
-Tu y như Phật sẽ thành Phật
-Phật nói
-Phật tánh có sẵn
-Trau tâm đắc Phật đấy
-Bồ tát hạnh
-Chán đời nương đạo
-Tự mình xa phật
-Quả báo hiện tiền
-Phật tức tâm
-Nên làm phước
-Đổi họa làm phước
-Phước đức chuyển nghiệp
-Hồi tỉnh
-Nhắc nhở người ta dạy mình
-Giáo hoá chúng sinh đền ơn chư Phật
-Tu không ích kỷ
-Phật là ban vui cứu khổ
-Phật cứu độ chúng sinh
-Lời cam kết
-Ước nguyện tốt thành
-Đàn tràng cầu siêu độ
-Quy về Tam bảo
-Cầu có siêu thật
-Một đường thẳng tiến
-Khổ hải vô biên hồi đầu thị ngạn
-Tự mình trói buộc tự nguyện ở ra
-Buông hình bắt bóng
-Sao chưa tỉnh ngộ
-Giữ vững lập trường
-Ma Phật tự mình
-Tu có chừng
-Quyết lòng không dời đổi
-Tâm Phật đâu xa
-Chuyển hóa tiến lên
-Đừng để luống qua
-Gian khổ mới hồi tỉnh
-Tự mình cởi mở
-Phản quang tự kỷ
-Phản tỉnh
-Tuồng hát giả
-Con đường ai cũng đi qua
-Dứt lòng ganh tỵ
-Cứu rỗi hương linh
-Tìm lại chủ ông
-Tìm về cội giác
-Bổn tánh thật thể
-Xác định năm Phật đản
-Chẳng nên chấp những gì không đáng chấp
-Vạn vật vốn giai không
-Mấy ai tỉnh mộng
-Bình đẳng tánh
-Nhất thiết chúng sinh giai hữu chư Phật tánh
-Ngàn năm một thuở
-Phật hóa hữu duyên
-Như-lai tạng
-Đạo tràng đất Phật
-Phước đức tròn đầy công viên quả mãn
-Vị tha xá kỷ
-Vâng lời Phật dạy
-Vô sanh vĩnh cửu
-Thời tuổi trẻ
-Khi tuổi lớn
-Lúc về già
-Công dầy quả mãn
-Tu là sửa tâm
-Nhứt thiết do tâm
-Tự xét lấy mình
-Chân như bổn thể
-Phật pháp huyền linh
-Bổn đại nguyện độ sanh
-Phật ngự tâm trung
-Chủ ông là tánh giác
-Phật thương chúng sinh như mẹ thương con
-Quỷ mẫu sát tử
-Lập hạnh thanh trai
-Tuyệt dục mới vô sanh
-Ngộ lý vô thường
-Đại lý chân thường
-Tham sân si là nguồn tội lỗi…
-Kiếp đời như giấc chiêm bao
-Trần thế suy tôn
-Tỉnh thức sớm đi
-Phật tại lòng ta
-Chân ngã liễu tri
-Ăn thịt chúng sinh đoạn mất Phật tánh
-Kẻ giết người ăn đều có tội “sát sanh”
-Đạo tặc trộm cướp “trộm cướp”
-Tội tà dâm, đa dục thì đa nhục
-Tội vọng ngữ
-Kết luận bốn giới trọng
-Phật với chúng sinh đồng nhất thể
-Vạn pháp quy tâm
-Lòng thành khẩn
-Dứt mê là giác ngộ
-Sớm mau hồi tỉnh
-Muốn đắc Phật tâm
-Ý nghĩa các pháp tháp
-Phật như thế nào?
-Phật trong lòng
-Có đi mới đến
-Đôi lời tỉnh thức!
-Đoạn dục Phật lộ bài
-Phật tánh sẳn có
-Muốn đắc Phật tâm
-Phật tức tâm
-Pháp môn niệm Phật
-Tự cao ngã mạn càng xa Phật
- Muốn đắc Phật tâm
-Tiếng gọi thế gian
-Tiếng gọi trần gian
-Diệt trừ ái dục
-Liễu tri Phật tánh
-Tu như lục bình trôi
-Tu như chùng gởi gá cây sống
-Tu như kê bảo noản
-Sông
-Biết
-Linh
-Định luật vô thường
-Trường sanh bất tử
-Đáng sợ nhất trên đời
-Vì sống còn cả nhân loại
-Vâng lời Phật dạy
-Sứ giả hòa bình
-Độ sanh viên mãn
-Độ tử viên thành
-Lời dây đức Thế Tôn
-Duy có Phật thừa
-Vài dòng tóm lược thánh kinh

ĐẮC NHÂN TÂM

Muốn đắc Phật tâm phải thật hành
Y lời Phật dạy độ nhân sanh
Trường chay giớt sát chuyên tu niệm
Giữ giới quy y ráng thực hành
Phiền não tham ô xa dứt hẳn
Minh tâm kiến tánh đắc vô sanh
Thông tri vạn pháp vô nan sự
Muốn đắc Phật tâm phải thực hành

SỰ TIẾN HÒA CỦA CHÚNG SINH NHÂN LOẠI
Bầu vũ trụ mênh mông bao quát
Cả muôn loài vạn vật tiến lên
Noãn,thai,thấp,hóa,bốn tên
Từ lần giác ngộ trở nên thánh hiền
Và tiến đến thành tiên tác Phật
Cả tinh thần vật chất tương sanh
Lớp cỏ cây tiến hóa mới thành
Cùng các loại thượng cầm hạ thú
Hàng ngạ quỷ mới sanh hung dữ
Như loài người trữ tánh lòng nhân
Còn trời là từ thiện tánh linh
Qua tứ thánh cao minh tròn đủ
Bích chi bậc tiến lên Bồ-tát
Đến Như-lai toàn giác toàn năng
Ở trần gian đâu có chi bằng
Từ không có có không luân chuyển
Pháp huyền diệu tùy duyên bất biến
Bất biến mà cũng phải tùy duyên
Tùy căn cơ đốn giáo tiệm huyền
Lần đưa đến cao siêu đáng kính
Từ địa ngục tiến lên tịch tịnh
Đấng Như-lai Phật tổ cao trên
Cõi bất sanh bất diệt thường bền
Đó mới thật Niết bàn tột đỉnh
NOI THEO GƯƠNG PHẬT
Phật là toàn giác toàn năng
Toàn chân thiện mỹ khó ai sánh bằng
Nhờ ngài cần mẫn siêng năng
Nhiều đời nhiều kiếp một lòng chuyên tu
Thoát ra khỏi chốn ngục tù
Vô minh bất giác thâm u đọa đày
Đó là ở cõi trần ai
Trầm thăng lên xuống tạo vai muôn đời
Nay ngài đạ giác ngộ rồi
Tránh xa mê nhiễm miếng mồi lợi danh
Quyết tu đạo quả viên thành
Để gương vạn loại chúng sinh được nhờ
QUY VỀ BỔN THỂ
Bổn thể từ xưa vốn tịnh thanh
Đắm mê vật chất mới tương sanh
Danh tài lợi sắc càng vương víu
Tham muốn thích ưa mới giựt dành
Khổn khổ tơi bời nên thức tỉnh
Quay đầu trở lại hết đua tranh
Nương về bổn thể xưa nguồn cội
Giải thoát hoàn toàn dứt tử sanh
PHẬT LÀ MỘT DANH TỪ
Phật giả phất tri nhân sự giả
Trần gian phủi sạch chẳng còn ta
Tham sân nghiệp chướng xa lìa hẳn
Tứ tướng tam tâm dứt oan gia
Phiền não trần nhơ lìa dứt sạch
Chẳng còn đắm nhiễm chốn ta bà
Tánh linh trở lại chân như hiện
Phật tại lòng mình chẳng có xa
HIỂU THẤU TÌNH ĐỜI
Tình đời đen trắng đổi thay hoài
Bùi ngọt mặn nồng đắng chát cay
Thương ghét mến yêu thù oán hận
Hoan hô đã đảo thể khôi hài
Ví như bọt nước vầng mây nổi
Có có không không chỉ mấy ngày
Nên nói tình đời là bạc bẽo
Đạo mầu vĩnh viễn mãi lâu dài
AN PHẬN THỦ THƯỜNG
An phận thủ thường chẳng vướng mang
Thân tâm thanh tịnh mới thư nhàn
Khai thông trí tuệ chân như hiện
Giới đức vẹn toàn hưởng lạc bang
Phước huệ song tu tròn tánh mạng
Tham thiền nhập định vẫn bình an
Không còn ham muốn đâu sầu khổ
An phận thủ thường chẳng vướng mang.
NƯƠNG VỀ VỚI PHẬT
Phật là thể hiện đức từ bi
Hỷ xả bao dung ít kẻ bì
Cứu độ muôn loài ra biển khổ
Dắt dìu sanh chúng khỏi rừng si
Trần gian chẳng nhiễm say mê đắm
Thế sự chẳng màng chút bợn chi
Là đấng siêu phàm hay thoát tục
Thành tâm bái phục quyết quy y
QUY Y VỚI TAM BẢO
Phật đối chúng sinh thể mẹ hiền
Tìm phương dắt dẫn khỏi oan khiên
Đời mê say đắm mà gian khổ
Tình ái lợi danh với bạc tiền
Lẫn quẩn luân hồi lên xuống mãi
Tam đồ lục đạo mấy đời yên
Phật ngài chỉ rõ đường siêu thoát
Nhanh bước chân theo bớ bạn hiền
VÂNG THEO LỜI PHẬT DẠY
Muốn được thành Phật
Trước phải thành tâm
Tâm thành tức Phật thành
Ân cha nghĩa mẹ công thầy
Làm sao đền trả ân này cho xong
Làm người phải biết tổ tông
Ân cha nghĩa mẹ và công ơn thầy…
Kẻ bội ân bạc nghĩa
Đường đến Phật còn xa…
Phật ở tại lòng ta
Tâm chánh chơn là Phật.
LUẬT SƯ ĐẠO ĐỨC
Luật sư đạo đức có lương tâm
Giúp đỡ cho ai đã lỡ lầm
Gỡ cứu những người oan ức nạn
Công bằng chánh trực nghĩa tình thâm
Nhờ nương tam bảo trì ao giới
Niệm Phật an chay dưỡng đức ân
Thật sự giúp đời không vụ lợi
Luật sư như vậy đáng kính khâm
BÁC SĨ MẸ HIỀN
“Lương y như từ mẫu”
Lương y từ mẫu tiếng xưa nay
Cứu bịnh gian lao khổ chớ nài
Chữa trị mọi người xem cật ruột
Chuyển thầy chuyên nghiệp đủ phương hay
Không vì tiền bạc tâm chênh lệch
Nỡ để bịnh nhân phải chết gầy
Bác sĩ lương tâm là phải thế
Sống đời đạo đức chết siêu ngay.
THƯƠNG GIA NGAY THẲNG
Thương gia mua bán tiếng thơm còn
Chẳng mua giạ già bán giạ non
Bặt thiệp được lòng muôn khách đến
Hài hòa sau trước khắp bà con
Đồng này y giá không thay đổi
Chân thật chẳng dùng lưỡi miệng ngon
Bặt thiệp thẳng ngay nhiều khách mến
Làm mau phát đạt bởi lòng son
TÒA ÁN LÒNG NHÂN
Tòa án thẳng ngay chẳng vị thiên
Vì ân vì nghĩa chẳng vì tiền
Công bằng luật pháp mà phân xử
Giải cứu những người bị tội khiên
Khác hẳn nhiều tiền là thắng cuộc
Thanh cần liêm sĩ đáng công quyền
Danh thơm tiếng tốt lưu đời mãi
Công lý công bằng chẳng ngữa nghiêng
GƯƠNG MẸ CHA
Mẹ cha trước hết phải làm gương
Con cháu một lòng phải mến thương
Quý trọng ông bà cùng cha mẹ
Bà con cô bác chớ xem thường
Trong nhà lớn nhỏ nhờ điêu luyện
Xum họp vui vầy bởi mến thương
Xử sự dưới trên tròn bổn phận
Gia đình hạnh phúc vĩnh miên trường
PHẬN CON CHÁU
Con cháu giữ tròn phận hiếu tâm
Sinh thành dưỡng dục rất cao thâm
Đáp đền nghĩa trọng tròn ân hiếu
Danh tiếng bia truyền mãi vạn năm
Khổng,Mạnh ngàn xưa lưu vạn kỷ
Hiếu trung tín nghĩa vẫn dư âm
Đáng khen con cháu gương lành tốt
Vĩ đại vẹn toàn hạnh hiếu tâm.
HỌC SINH NGOAN NGOÃN
Học sinh ngoan ngoãn gắng chuyên cần
Mến bạn thương thầy dạy phải vâng
Ráng giữ nghe lời cha mẹ dạy
Cố tâm đạo nghĩa quyết theo lần
Nhẫn hòa hiếu học tròn nên phận
Thành đạt nên danh quý vạn phần
Giúp ích đạo đời xây hạnh phúc
Gương lành soi sáng bậc hồng ân.
CÔ THẦY GIÁO QUÝ BÁO VÔ CÙNG
Giáo sư gương mẫu đấng thanh cao
Dạy dỗ không phân hạnh bậc nào
Khó nhọc đến đâu mà chẳng nệ
Miễn cho đỗ đạt dạ hề nao
Mến thương đồ đệ như con cháu
Kiên nhẫn giáo khuyên gắng sửa trau
Trò học nên danh là toại nguyện
Thầy cô xứng đáng bâc thanh cao
TÌNH NGHĨA THẦY TRÒ
Tình nghĩa thầy trò rất mến thương
Ân sâu nghĩa nặng thật khôn lường
Ra công giáo dưỡng như trởi biển
Cực khổ gian lao cũng khó tường
Muốn đáp ân thầy cho xứng đáng
Nghĩa trò mở rộng tấm lòng thương
Lợi tha độ chúng càng sâu rộng
Hầu đáp ân thầy khắp bốn phương
TÌNH NGHĨA ĐỆ HUYNH
Đệ huynh tình nghĩa rất cao thâm
Tin tưởng cùng nhau chớ hiểu lầm
Thương mến đỡ nâng dìu dẫn dắt
Trọn đời tiếng tốt mãi dư âm
Học thầy xa cách đâu bằng bạn
Gần gũi nhắc nhau những lỗi lầm
Trau sửa thân tâm rèn trí tánh
Lần hồi thấu đạt lý huyền thâm
TÌNH NGHĨA VỢ CHỒNG
Tình nghĩa vợ chồng nhất thủy chung
Thương nhau gian khổ cũng chung cùng
Gìn lòng cố giữ màu sắt son
Chặt dạ gắng gìn chí nghĩa trung
Chết sống có nhau tròn chữ tiết
Khổ vui cam phận chí kiên hùng
Đáng khen giai ngẫu se tơ chặt
Chung sống trọn tình chí nghĩa trung
TÌNH NGHĨA ANH EM
Anh em cần phải mến thương nhau
Một dạ một lòng trước như sau
Lớn nói nhỏ nghe tròn bổn phận
Nhỏ khuyên đúng lẽ lớn dồi trau
Đó là xây dựng nương trên dưới
Hạnh phúc anh em quý biết bao
Gương tốt muôn đời nêu sách sử
Chung nhau nâng đỡ sẽ sang giàu.
ĐỪNG Ố BÁNG AI
Cắt ké kỳ nhông cũng đạo đồng
Cớ sao khích bát hỡi kỳ nhông
Lịch chê lươn nhớt ai khen lịch
Đước nói rùa hôi đước ít không
Quy tưởng quy sang quy ngoảnh cổ
Phụng khoe phụng múa phụng xòe lông
Chi bằng giữ phận ai theo nấy
Khích bát làm chi phải mích lòng
PHẢI TÔN KÍNH ĐẤNG SIÊU PHÀM
Đừng chống đối nhau khỏi lụy phiền
Gây ra thù hận kết oan khiên
Chê qua chê lại thêm thù oán
Ai có giỏi hơn bậc thánh hiền
Phật Chúa thần tiên đều quý trọng
Ngọc hoàng Thượng đế đấng thiêng liêng
Chống nhau khinh miệt thêm đa tội
Các đấng siêu phàm phải nể kiêng.
NGỦ NHIỀU CÀNG MÊ
Ham ăn mê ngủ lắm mà chi
Càng ngủ càng say chẳng ích gì
Tỉnh thức để mà ngồi nhập định
Quán soi thấu tột lý huyền vi
Khai thông tỏ ngộ bao mầu nhiệm
Tâm thức liễu tri khó sánh bì
Tuệ giác gồm thâu hàm vạn vật
Vô minh dứt sạch hết mê si
PHÁ VỠ VỎ VÔ MINH
Vô minh nguồn gốc của trầm luân
Học đạo cần nên phải thắm nhuần
Giới định huệ là môn giải thoát
Phật tâm đắc nhập hết gian truân
Sống đời tự tại an nhàn lạc
Thanh tịnh chân như bổn tánh thuần
Chư Phật ba đời đều cũng thế
Vô minh đoạn tuyệt hết trầm luân
Ỷ LẠI THẦN QUYỀN
Ỷ lại thần linh cứu giúp mình
Đó là mê tín bởi vô minh
Đức tin phải có là phương tiện
Sự thật giai do cũng tự mình
Họa phúc vô môn nhơn tự triệu
Bởi nhân lành dữ bóng theo hình
Thần linh đâu có thiên tư vị
Ỷ lại tin cuồng uổng kiếp sinh
MÊ TÍN DỊ ĐOAN
Mê tín đụng gì cũng tin theo
Thật là tệ hại lắm nguy nghèo
Tin điều vô lý không căn cứ
Nhắm mắt nghe theo phải mắc eo
Phật dạy muốn tin cần biết rõ
Vu vơ vô cớ mãi leo trèo
Uổng công nhọc sức càng gây họa
Tiếc trọn kiếp đời mãi chạy theo
TIN VÔ CĂN CỨ
Lợi dụng lòng tin gạt gẩm hoài
Đó là phương kế để sanh nhai
Ngọc Hoàng Thượng Đế đâu tư vị
Tin tưởng quý ngài tha thứ ngay
Vẽ cọp vẽ hùm run khỉ sợ
Bánh màu bánh giấy gạt đồng loài
Ăn no sau được càng bày vẽ
Thương hại kẻ mê cứ chạy dài
HÃY TỈNH THỨC
Tỉnh thức kìa ai chớ ngủ hoài
Những gì không biết bỏ đi ngay
Bởi nghe nên mắc tin lầm lỗi
Tự thấp đuốc đi chẳng đợi ai
Ỷ lại thần linh vì thích ngủ
Nhận mình bần tiện kẻ tội đoài
Phạt răn tha thứ do trời định
Mê ngủ ngủ hoài mãi đắm say.
HIỀM TỴ PHẢI HƯ TÂM
Ganh hiềm ghét tỵ phải hư tâm
Dù phải như ai có lỗi lầm
Học quấy mặc tình thây kệ họ
Phận mình mình giữ được cao thâm
Tấm lòng ích kỷ đa thù oán
Thổi vết tìm lông mãi chích châm
Gây hận oán thù chi thống khổ
Ganh hiềm ghét tỵ phải hư tâm
SỚM ĐẠT CHỦ ÔNG
Hỷ xả từ bi khỏi bận lòng
Tâm hồn tự tại vẫn không không
Bon chen cho lắm làm chi nhọc
Chạy nhảy đua tranh với bụi hồng
Chung cuộc chết rồi đều tay trắng
Đời là giả tạm có gì mong
Khi người tỉnh thức nương về đạo
Giải thoát tu trì đạt chủ ông.
ĐẠT PHẬT TÂM
Muốn đạt Phật tâm phải thế nào
Xét mình tu học thể ra sao
Siêng tu cố gắng hay lười biếng
Tinh tấn đêm ngày quyết sửa trau
Giới định huệ rèn cho đúng mức
Bền tâm tịnh luyện chẳng hề nao
Thì là Phật quả mau thành đạt
Chắc chắn trăm phần chỉ chậm mau.
CÁ ĂN KIẾN
Kiến ở trên cây rớt xuống ao
Cá liền đến đớp thật là mau
Dù cho bao kiến đành cam chịu
Vì đã lọt vào xuống biển ao
Kiến ở trên bờ thì dữ tợn
Sa chân xuống nước biết làm sao
Cam đành thất thủ khi biến đổi
Nên chớ khinh lờn ỷ tự cao.
KIẾN ĂN CÁ
Cá lóc lên bờ bị kiến ăn
Kiến ngàn muôn triệu khó mà thăng
Bu nhau rút rỉa còn xương cá
Khi kiến rớt hồ cá cũng ăn
Định luật xưa nay đà phải thế
Có qua có lại lẽ công bằng
Đó là nhân quả kinh thường dạy
Thức tỉnh cho đời để tự răn
HÃY TỰ RĂN MÌNH
Bài học răn đời phải tránh đi
Thấy người cơ cực lúc lâm nguy
Đừng nên ỷ lại khi dày xéo
Vinh nhục nhục vinh cũng có thì
Đứng quá khinh người khi thất thế
Tìm phương giải cứu kẻ cơ nguy
Tấm lòng quảng đại là tâm Phật
Chân thật bất hư chẳng ngại gì
TẤM LÒNG TỪ ÁI
Lòng từ ái,với muôn loài vạn vật
Vì xót thương, khắp tất cả hàm linh
Cứu chúng sinh, đó cũng là tự cứu mình
Thoát ra khỏi,bao vòng dây cương tỏa
Lòng từ ái,trước trừ tiêu nhân ngã
Sau khi đi, ích kỷ tham sân si
Không đắm say, mê nhiễm một vật gì
Tự tháo mở,ra khỏi vòng đau khổ
Lòng từ ái thương chúng sinh tột độ
Phải làm sao thể hiện tấm lòng đây
Rải từ tâm như bát nước tràn đầy
Làm gương mẫu sống trên đời lý tưởng
Lòng từ ái mới chính là cao thượng
Cứu hồn oan vất vưởng khắp cùng nơi
Độ tử sanh đưa đến tận bến bờ
Ra khỏi chốn đường luân hồi sinh tử
Lòng từ ái không chút gì do dự
Phải ra vào bao lửa đạn mưa tên
Quyết làm sao xây dựng đắp móng nền
Nguyền tự độ độ tha tròn viên mãn
DỨT LO NGHĨ
Lo nghĩ làm chi phải bận lòng
Sao bằng thong thả cửa thiền không
Đèn trăng quạt gió say mùi đạo
Chiếu đất màn mây lánh bụi hồng
Phú quý vinh hoa dường tuyết hạ
Công danh gẩm lại tợ sương đông
Ngoài tai chẳng tiếng đời mai mỉa
Thanh tịnh chân như thoát cõi hồng.
CHẲNG NÓI LÀM
Chẳng nói làm chi phải bận tâm
Sao bằng cõi Phật cố sưu tầm
Lý chân thấu rõ say mùi đạo
Diệu pháp ngộ rồi đắc huệ tâm
Nhập định tham thiền trong vắng lặng
Như như thể tánh dứt mê lầm
Thản nhiên tự tại đời hoan lạc
Thấu đạt lý mầu chổ thậm thâm
THÁNH TRÍ CAO THÂM PHÀM TÂM NAN TRẮC
Thánh trí cao thâm khó sanh bì
Phàm tâm đâu biết bởi tham si
Chấp không chấp có theo hình tướng
Chạy quẩn chạy quanh chẳng kể gì
Dục vọng che mờ tâm trí tuệ
Làm sao thấu đạt lý huyền vi
Bao giờ tỏ ngộ chân như Phật
Tánh giác liễu tri chẳng khó gì
Đức Phật xưa cũng chúng sanh
Nhờ tu mà được đắc thành vẻ vang
Phật xưa nhiều kiếp cũng sai lầm
Quá khứ tiền căn của đức Ngài
Đắm nhiễm mê trần theo thế tục
Gian truân khổ sở lắm thương thai
Khi bừng tỉnh ngộ nguyền tu học
Giải thoát hoàn toàn đoạn dứt ngay
Tịnh luyện công phu tròn tánh mạng
Đạt thành đạo quả đức Như Lai.
BỎ ĐI CÁI TA MÀ MÌNH THƯỜNG Ỷ LẠI
Con chớ tưởng con là tuyệt diệu
Muôn ngàn kẻ khác trội hơn con
Phật dạy bỏ đi lòng tự ái
Đó là tự tận đấy nghe con
Con chớ ngó lên dòm xuống mãi
Thế là mỏi cổ khổ nghe con
Chân đi thận trọng xem chừng té
Thì khỏi đau mình đấy nghe con
Phật xưa gắng học tu thành đạt
Ngã mạn đọa trầm đấy nhe con
Gò cáo kẻ cuốc đào bang xuống
Trủng thấp bồi bằng nhớ nhe con
Đường đi gay góc cần nên tránh
Dẫm đạp hại mình nhớ nghe con
Giới đức trau dồi rèn luyện mãi
Bền tâm nhẫn nại nhớ nghe con
Cuộc đời gian khổ nhiều kinh nghiệm
Chặc dạ bền lòng nhớ nghe con
Sắc tài danh lợi nguồn đau khổ
Dính vướng lụy trầm khốn nghe con
Chớ nên ỷ lại nhiều công đức
Tổn hại hạnh lành đọa nhe con
Thương người tựa thể mình không khác
Là chưởng đức lành đó nghe con
Kính trên nhường dưới hằng khiêm tốn
Giới đức trau dồi mãi nghe con
Bền tâm vâng giữ thầy răn dạy
Khuôn vàng thước ngọc đó nghe con
Nên danh nên phận lưu tồn mãi
Tiếng tốt muôn đời đó nghe con
Lời khuyên nhắc nhở còn lưu bút
Ghi khắc vào lòng mãi nghe con
PHẬT LÀ GIÁC THA VIÊN MÃN
Phật là bác ái đại từ bi
Cứu độ chúng sinh chẳng nệ gì
Không có biệt phân màu sắc tóc
Chớ nề gian khổ những điều chi
Hy sinh trọn kiếp vì nhân loại
Hoằng pháp lợi sanh sớm kịp kỳ
Từ độ độ tha tròn viên mãn
Minh tâm kiến tánh đáo hoàn quy
THƯỜNG HÀNH CHÁNH NIỆM
Gồm thâu vật chất để làm gì
Khi tắt thở rồi chẳng có chi
Tất cả giả trần đều để lại
Ác gian đem xuống tân a tì
Thế nên tỉnh thức càng mau sớm
Hỷ xả đại từ với đại bi
Trai giới trau dồi rèn đức hạnh
Thường hành chánh niệm đáo hoàn quy
LỜI NÓI RẤT QUAN TRỌNG
Một lời nói mà làm cho người thức tỉnh hướng thượng,xa tránh đi bao nhiêu điều gian tham ác quấy,tội lỗi.Họ trở nên là người thiện lành đạo đức thì sẽ đem lại cho mình cùng người phước báu vô cùng bằng trái lại đã cố ý hoặc vô tình mà thốt ra những lời xúi giục thúc đẩy kẻ khác làm những điều tàn bạo độc ác,gây sầu khổ thảm hại cho kẻ khác thì tạo oan gia nghiệp báo cho mình và kẻ khác.Cũng vì vậy mà thánh nhân thường cân nhắc trước khi nói cần uốn lưỡi 7 lần hay suy nghĩ kỹ càng,cần phải nên nói hay không nên nói thì mới thốt lời ra.Bởi lời nói đó là hậu quả của tội nghiệp hay là phước báu,nó hại hay lợi là cũng do nơi từ cửa miệng của mình phát ra.Vậy nên nhớ rằng:Nhất ngôn khả dĩ hưng bang Mà cũng nhất ngôn khả dĩ tán bang.Nghĩa là một lời nói mà đem lại an nhà lợi nước, an lạc,hạnh phúc cho mọi người.Mà cũng một lời nói làm cho tan hoại sự nghiệp tiêu tan nước nhà muôn dân lầm tha thống khổ.
                        Lời nói chẳng mất tiền mua
                        Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau
Lời nói như tên không nên bắn bậy.Khi vào tai người rồi khó mà tháo gở cho ra.Nên trong ba nghiệp thân khẩu và ý mà khẩu nghiệp là nhiều và nặng hơn hết.Lời nói rất là quan trọng,thốt ra lời phải làm sao trở thành kim ngôn ngọc ngữ khuôn vàng thước ngọc,chớ không nên phát ngôn bừa bãi,muốn nói là cứ nói cho hả dạ hài lòng ra sao trối kệ thì rất là nguy hiểm hậu quả không lường.Vậy ta phải thường nhắc nhở ghi nhớ thuộc lòng câu nầy:
                        Miệng ta là cách hoa sen
            Một khi hé nở một phen thơm lừng
                        Tiếng ta là gió mùa xuân
            Một cơn thổi nhẹ,muôn dân mát lòng.
TỰ HỎI LẤY MÌNH
Muốn đến Phật ma tự hỏi mình
Phật thì toàn giác độ nhân sinh
Còn ma ác quấy càng tham vọng
Tội lỗi gian manh khó giữ gìn
Đến Phật lìa xa tâm tánh tục
Gần ma ái dục bởi vô minh
Đam mê nghiệp chướng đa phiền não
Muốn đến Phật ma tự hỏi mình.
MA PHẬT MÌNH TỰ BIẾT
Mê nhiễm đắm sau dục vọng hoài
Lu mờ bổn tánh chẳng hề sai
Chân tâm biến chuyển thành ma vọng
Trí thức hao mòn mãi đổi thay
Phật dạy tịnh tâm thường vắng lặng
Bên trong chánh thức giả bên ngoài
Tự mình biết rõ mình ma Phật
Giác Phật mê phàm chớ hỏi ai?
PHẬT MA CŨNG TỰ TA
Lòng từ bủa khắp rộng bao la
Muôn loại chúng sinh chỉ một nhà
Sắc tóc màu da tuy khác biệt
Chân tâm tánh Phật chẳng đâu xa
Tham sân dục vọng đều y một
Hình thức chẳng qua giả đó mà
Cốt yếu chân tâm là Phật tánh
Say mê đắm lụy lũ yêu ma.
PHẬT Ở NƠI ĐÂU
Phật chẳng ở trong chẳng ở ngoài
Siêu phàm nhập thánh chẳng hề sai
Phàm nhân tục tử nhiều tham ác
Thánh trí cao siêu thoát vượt ngoài
Tam giới loanh quanh vòng lẩn quẩn
Xuống lên qua lại kiếp trần ai
Niết bàn tịch tịnh chân như thật
Cũng chẳng ở trong hoặc ở ngoài
DĨ TUỆ DUY NGHIỆP
Trí tuệ mới là pháp tuyệt chiêu
Đem ra áp dũng vạn muôn điều
Chuyển xoay biến đổi bao màu sắc
Kết quả thành công biết bấy nhiêu
Được vậy cũng nhờ tu giới định
Phát sinh trí tuệ ít hay nhiều
Đó là bí quyết trên bình diện
Trí tuệ tối cân pháp tuyệt chiêu
THỨC KHUYA MỚI BIẾT ĐÊM DÀI Ở LÂU MỚI BIẾT LÒNG AI THẾ NÀO
Bạn mình muốn biết ra sao
Ở lâu mới rõ bạn nào đáng tin
Bạn nào cũng nói như đinh
Đóng vào cây cột vạn nghìn không sai
Thế mà được vậy mấy ai
Phần nhiều chỉ nói bên ngoài rất hay
Khoe khoang phước đức lâu dài
Tài năng đức hạnh ít ai sánh bì
Thực hành có được mấy khi
Phần nhiều trau chuốt chỉ vì nói suông
Phật tâm đi thắng một đường
Trước sau như một chẳng vương nghiệp trần
Si mê cuồng vọng tham sân
Là nguồn tội lỗi từ lần tránh xa
Thân tâm thanh tịnh hiền hòa
Dồi trau đức hạnh thật là quý thay
Trở về bản thể Như –lai
Cả suốt đêm dài tỉnh thức mới hay.
TUỔI GIÀ HAY QUÊN
Tuổi già ai cũng óc teo
Khi quên lúc nhớ lẽ thường xưa nay
Giảm nghe ảnh hưởng lỗ tai
Mắt mờ mũi nghẹt chân tay rã rời
Uống ăn ít muốn kém hơi
Kể luôn tâm trí cũng mờ cũng lu
Đổi tâm đổi tánh lù khù
Lúc buồn lúc giận mặc dù kể ai
Tuổi già thường lắm đổi thay
Bởi vì cơ thể trong ngoài chẳng an
Mắt tai mũi miệng chẳng toàn
Tứ chi ngũ thể rã tan rụng rời
Chỉ còn tồn tại chút hơi
Đến chứng tắt thở cuộc đời hoàn không
Tuổi già hết muốn cầu mong
Cuộc đời thế sự còn trông làm gì
Già cằn đừng có nghĩ chi
Trút rồi hơi thở cái khì là xong
Đó là sắc tức thị không
Chỉ còn tâm thức xoay vòng đáo lai.     
TRỪ MÊ TÍN
Mê tín chạy theo các vọng tà
Bóng chàng đồng cốt quỷ yêu ma
Quẻ xăm tướng số tốt hay xấu
Chỉ kiếm tiền xu sống đó mà
Bày đặt đủ trò gian dối thế
Nhiều người buộc tội phải ra tòa
Thế mà lắm kẻ còn gian díu
Vì cũng bạc tiền mới đọa sa.
BỎ DỊ ĐOAN
Ếm đối thư tôm pháp thuật tà
Ngải bùa linh cái quỷ yêu ma
Đam mê cúng kiến bày đa chuyện
Nhiễu hại chúng sinh khổ lắm mà
Cũng bởi tiền tài danh với lợi
Gạt lừa dối thế sống cho qua
Lâm chung chết xuống sa địa ngục
Lắm kẻ chẳng tường sớm bỏ qua
MỰC TÀU ĐAU LÒNG GỔ
Lời thật nói ngay mích bụng người
Bày trò mê hoặc kẻ khinh cười
Biết mà chẳng bỏ vì tham lợi
Thiên hạ phê bình chẳng hổ ngươi
Miễn bạc tiền vô mà toại hưởng
Cũng vì mắc bệnh biến ra lười
Dụng lời gian xảo mà sanh sống
Ai nói mặc tình chẳng hổ ngươi
LƯƠNG TÂM TÁN TẬN
Phật pháp chẳng hề dối gạt ai
Chẳng vì danh lợi với tiền tài
Lương tâm bán đứng mong vì lợi
Vật chất gom về vẫn biết sai
Tiền bạc vô nhiều che bít mắt
Nói làm quen được cứ làm hoài
Trầm thăng siêu đọa dù sao kệ
Chỉ biết riêng mình chẳng nghĩ ai.
CHẲNG LẼ NGHỂ ĐẠO ÁC,LÀ VÔ LƯƠNG TÂM HAY SAO?
Buôn bán lại qua để kiếm lời
Nhưng đừng lừa gạt kẻ ngu khờ
Ỷ mình hay giỏi đa mưu trí
Bút mực khéo khôn dối trẻ thơ
Đến đổi thầy tu còn bị vướng
Sóng thần nổi dậy đáng cho đời
Chôn vùi năm vạn gương còn đó
Sao chẳng tỉnh người một tấc hơi
THAM QUÁ THÌ THÂM
Tham quá sanh thâm mới đoạ trầm
Đời người thử hỏi sống bao lăm
Cơm ngày ba bửa cho nuôi sống
Chăn áo đôi rương một chổ nằm
Thử hỏi chết rồi đem chẳng đặng
Mưu sâu kế độc quá sai lầm
Vạn ban bất khứ vô nhân sự
Tham ác quá nhiều mới họa thâm.
DỨT MÊ NHIỄM LỘ BÀY TÂM PHẬT
Vô thỉ đến nay đắm nhiễm say
Tham danh ham lợi thích tiền tài
Đam mê luyến ái nên trầm lụy
Tự nhận đắm chìm chớ trách ai
Nay giác ngộ rồi mau dứt bỏ
Không còn mê nhiễm khỏi lầm sai
Hết ma Phật hiện tầm đâu nữa
Chân tánh lộ bày trước mắt ngay
ĐAU KHỔ QUÁ PHẢI NÊN
Thổi kèn hơi nghẹt mới vang lên
Đời khổ tận cùng buộc phải trên
Thế sự xưa nay là phải thế
Mạnh thì thắng thế lại hoan quên
Khôn càng lấn lướt người ngu dại
Đời vậy làm sao được vững bền
Đau khổ bao giờ cho dứt tuyệt
Khổ nhiều ép ngặt phải than rên
TU Y NHƯ PHẬT
Tu y như Phật dễ gì tu
Vạn sự khó khắn khó mặc dù
Liều chết quên mình thì mới dễ
Mê ham thích sống khó mà tu
Danh tài lợi sắc tiền tình nhiễm
Nhứt bổn tiêu tan biến vạn thù
Sao biến vạn thù quy nhứt bổn
Phật tâm chứng ngộ hết mờ lu
MA PHẬT CHUYỂN HÓA
Ma Phật chuyển xoay chỉ mấy hồi
Ma thì mê nhiễm tánh luân hồi
Tham lam dục vọng đầy gian ác
Tội lỗi tạo vây nghiệp quả nhồi
Còn Phật phất tri nhân sự giả
Đời đời thong thả chẳng chịu lôi
Chân tâm tịch tịnh quang minh chiếu
Chẳng vướng thì không nghiệp quả nhồi
NHỜ NGƯỜI TIẾP NỐI
Kẻ trước đi qua tạo khoảng đường
Người sau tiếp nối để làm gương
Truyền trao Phật pháp cho sanh chúng
Cứu khổ chúng sinh đã lãm tường
Ân bậc tiền nhân người mở lối
Sau đàng hậu tấn phải cần nương
Xây nên hạnh phúc cho nhân loại
Sau trước cùng chung có một đường
TU CHỖ THỰC HÀNH
Ăn ở làm sao được dễ coi
Gương người đi trước để mình noi
Biết người thể hiện mà theo dấu
Kỷ sở chớ nên bất dục người
Đối sử tốt lành tu thật đấy
Ăn hiền ở thẳng để người soi
Chẳng cần chuông mõ chi hình thức
Trau sửa thân tâm thấy có mòi
TAI TRỜI ÁCH NƯỚC
Chấn động thiên tai bốn vạn người
Thế mà thiên hạ dễ khinh ngươi
Chỉ vài mươi phút mà tan hoại
Thế giới chinh nghiêng khóc với cười
Thức tỉnh hay chưa đời biến diệt
Sanh già đau chết chín phần mười
Tuần hoàn máy tạo cơ mầu nhiệm
Thiên hạ dại khờ mới dễ ngươi
ÂM BINH CHƯỚNG KHÍ
Âm binh chướng khí chớ xem thường
Triệu triệu oan hồn nó nhiễu nhương
Vì bởi thác oan còn uất hận
Tìm phương báo đáp khó đo lường
Vận hành hỏa tốc thiên tai biến
Đôi phút triệu người thảm xót thương
Chỉ có pháp mầu chuyên hoá giải
Mới mong cứu khỏi họa không lường
ĐỜI TỰ TẠI
Bổn tánh an nhiên bổn tánh nhàn
Tâm hồn giải thoát tâm hồn ngoan
Không lo không nghĩ không sầu muộn
Chẳng vướng chẳng đeo chẳng buộc ràng
Thân tâm giải thoát chẳng mong chi
Chẳng vướng đeo mang một vật gì
Thanh tịnh như như thường vắng lặng
Thì là bổn thể đáo huờn quy
ANH CHẲNG PHẢI LÀ TÔI
Anh có đường anh anh tiến bước
Còn tôi lý tưởng mãi tôn thờ
Hai đường đôi nẻo tuy xa cách
Chí hướng của ai nấy hãy đeo
Chung quy kết quả tùy duyên nghiệp
Phước thưởng tội ban chỉ mấy hồi
Nếu tránh lẫn nhau là sái trật
Căn cơ trình độ chẳng đồng nhau
Quả nhân sai biệt không đồng nhất
Tội đọa phước thăng ấy lẽ thường
TÔI KHÔNG PHẢI LÀ ANH
Tôi vẫn là tôi tự thuở nào
Dù anh bao cảnh chẳng hề nao
Miễn tôi biết được tôi là đủ
Ai biết thế nào cũng chẳng sao
CHÚNG SINH LÀ PHẬT SẼ THÀNH
Chúng sinh bỏ hết tánh mê phàm
Dục vọng xa lìa chẳng mến tham
Danh lợi sắc tái đều đoạn tuyệt
Sân si tội ác chớ ưa làm
Chuyển ma thành Phật nhờ trau luyện
Dứt cả tình đời chẳng muốn ham
Mải bụi hồng trần không cấu nhiễm
Minh tâm kiến tánh đấng siêu phàm
MÊ NHIỄM MÀ SA ĐỌA
Mê nhiễm làm chi phải đọa đày
Sao bằng phủi sạch mới là hay
Đời là giả dối không chân thật
Đạo đức quy về bổn tánh lai
Thế sự vạn ban tương bất khứ
Tâm chân hiển lộ mới lâu dài
Mê trần đắm lụy càng sa đọa
Tự cột trói mình chớ trách ai
THÀNH CHI CŨNG TỰ MÌNH
Phật tiên hiền thánh cũng người ta
Thoát khỏi sông mê biển ái hà
Nhờ biết tu hành trau luyện kỹ
Giới trai gìn giữ trọn đời qua
Thân tâm trong sạch lìa tham ác
Tuệ giác khai thông chứng Phật đà
Vậy hỡi kẻ mê mau tỉnh ngộ
Phật tiên hiền thánh tự mình ra
TRÓI MỞ THẢY DO MÌNH
Tự mình cột trói trách phiền ai
Bổn tánh Như-lai chẳng nhiễm say
Lục dục thất tình xưa chẳng có
Tập lần tham đắm mới chua cay
Đời không khổ lụy, đâu phiền toái
Đạo lạc kỳ trung mới tuyệt hay
Trói mở tự mình đừng trách phận
Phật ma tự ngã chẳng gì ai?
CHUYỂN MÊ KHAI NGỘ
Dục vọng càng thêm khổ lụy phiền
Tự mình cột trói mối oan khiên
Danh tài lợi sắc càng say đắm
Khổ sở triền miên nối tiếp liền
Từ cổ chí kim đều như thế
Muốn về cõi Phật xứ Tây thiên
Sớm mau thức tỉnh lo tu niệm
Không Phật thì tiên cũng thánh hiền
MA QUỶ CŨNG TỰ MÌNH
Yêu ma tà quỷ cũng do ta
Lục dục thất tình chúng quỷ ma
Ôm ấp trong lòng không dứt bỏ
Tham sân si mãi tánh gian tà
Lòng gian độc ác gây thù oán
Tạo tội tày trời kết oan gia
Nghiệp báo tránh đâu cho khỏi được
Mãi làm ma quỷ bởi tâm ta
PHẬT TẠI TÂM TRUNG HÀ TU BÁI GIẢ
Phật tại lòng mình chớ ở đây?
Vái van khẩn nguyện ý mong cầu
Xin ngài ban phúc cho thành Phật
Định tuệ tận cùng xét tột sâu
Phật tại tâm thành tâm tức Phật
Từ bi hỷ xả Phật tâm thâu
Chơn như đại định quy về cội
Phật tại lòng mình chớ ở đâu?
HOA ƯU ĐÀM BẤT DIỆT
Muôn vạn thứ hoa nở phải tan
Vô thường có hợp ắt rồi tan!
Trường đời mộng ảo chi đều hoại
Duy nhất ưu đàm mãi tiếng vang
Hoa đạo Thích ca truyền chánh pháp
Hoa thơm bát ngát mãi thời gian
Hoa truyền hậu thế còn thơm mãi
Hoa đọa ưu đàm mãi không gian
NGỘ LÝ VÔ THƯỜNG.
Thế sự trần gian chẳng khác nào
Tuồng đời tựa thể giống chiêm bao
Mê say đắm nhiễm càng sa đọa!
Thức tỉnh tu hành trở lại mau
Động đất sóng thần trong chốc lát
Cuốn trôi bốn vạn mạng tiêu hao
Vô thường đâu đợi mình đâu nhé!
Mà hẹn bao năm tháng nọ nào.
TÁNH VỐN KHÔNG
Bồn thế Như-lai tánh vốn không
Đắm mê trần thế mới riêu rong
Chạy theo danh lợi tiền tài nhiễm
Đắm sắc mê tình tánh mạng vong
Sớm tỉnh quay về mau trở lại
Tìm cho thể tánh chủ nhơn ông
Trở về bản thể Như-lai hựu
Kiến tánh minh tâm đạt chủ ông
TẤM LÒNG THANH TỊNH
Tấm lòng thanh tịnh chẳng cưu mang
Dứt bỏ những gì việc thế gian
Danh lợi sắc tài không vướng mắc
Thế quyền bổng lộc chẳng mơ màng
Sống đời thanh đạm không chen lấn
Tri túc thường hay thiểu dục an
Tự tại tiêu diêu trong lạc cảnh
Thân tâm trí tánh mãi thanh nhàn
TÂM SANH TÂM XÓT KHỞI ƯU ÁI GIẢ
Tâm sanh khởi vọng diệt mau đi
Diệt nó mới là đại từ bi
Dứt hết tâm phàm sanh Phật tánh
Tam bành lục tặc chẳng còn gì
Xây tòa đại giác khai trí tuệ
Phiền não đọan lìa dứt vô sanh
Tứ quí tam tâm tiêu dứt sạch
Đoạn tâm sanh diệt chính thương mình
CHUYỂN MÊ KHAI NGỘ.
Tu là chuyển nghiệp dứt đam mê
Khai ngộ chân tâm sớm trở về
Gặp chủ nhân ông chân Phật tánh
Bền công trau luyện hết si mê
Minh tâm tỏ ngộ gần tiên Phật
Kiến tánh tuệ khai chẳng khó hề
Phật tại tâm trung hà bái giả
Ngoài tâm tìm kiếm bởi vì mê
LỜI PHẬT DẠY
Muốn tu đừng có sợ nghèo
Muốn thành Phật chớ nên đeo lòng tà
Dứt bỏ lòng tà Phật phát sinh
Thành không cũng chính tại nơi mình
Đeo mang ma mãi sao thành Phật
Ma dứt tuyệt rồi Phật giống in
Trau sửa dồi mài tu luyện kỹ
Minh tâm kiến tánh lộ ra hình
Chủ nhân vốn thiệt ta là Phật
Chứng đắc niết bàn thoát tử sinh
TẦM SƯ HỌC ĐẠO
Mỗi người đều có tánh linh
Biết sử dụng không cũng tự mình
Say đắm nhiễm trần theo thế tục
Tham ô vật dụng khổ triền miên
Sớm mau tỉnh giác quay về đạo
Gặp được minh sư chỉ mối giềng
Tịnh tọa công phu truyền tánh mạng
Thoát vọng tục lụy nợ oan khiên
Oan khiên chìm đắm mãi triền miên
Sinh tử xuống lên khổ lụy phiền
Uổng kiếp làm người không tu tỉnh
Đeo chi bèo bọt mãi linh đinh
Sóng dồn gió dập muôn đời kiếp
Lên bát từ thuyền được vững yên
Sớm muộn đáo sang bờ bỉ ngạn
Dứt lìa sanh tử khỏi ưu phiền
TU Y NHƯ PHẬT SẼ THÀNH PHẬT
Phật xưa cũng một chúng sinh
Nhờ tu mà được đắc thành vẻ vang
Phật dạy mỗi người mỗi chúng sinh
Như ai cố chí quyết tu hành
Sớm mau chậm muộn đều thành Phật
Bởi đắm tiền trần nẻo lợi danh
Luân chuyển ba đường trong sáu nẻo
Trả vay vay trả mãi cam đành
Bằng ai thức tỉnh quay về đạo
Tu đắc niết bàn thoát tử sanh
PHẬT NÓI
Ta muốn đạt thành Phật thánh tiên
Chuyên trì trai giới phải tu thiền
Định tâm huệ trí khai thông mở
Tịnh tọa công phu dưỡng tánh hiền
Thanh lọc tâm phàm cho hết sạch
Thay vào tâm Phật giữ căn nguyên
Chuyển ma thành Phật thì mau lắm
Nhứt thiết tâm tu nắm chủ quyền
PHẬT TÁNH CÓ SẴN
Phật tánh mỗi người có sẵn tâm
Thương anh cùng tử mãi tìm cầu
Đói cơm rách áo đi xin xỏ
Than trách đói nghèo khổ rên la
Ngọc quý đựng vào trong túi sẵn
Muốn gì như ý lại quên đi
Bởi mê chưa tỉnh ta là Phật
Bỏ dứt tâm phàm Phật hiện ngay.
TRAU TÂM ĐẮC PHẬT ĐẤY
Tượng là hình tướng ngộ chân tâm
Đừng cố chấp chi mãi lạc lầm
Thể tướng dẫn dìu người mê muội
Còn phần lý trí độ cao thâm
Chung quy cũng chỉ gom về một
Huyền đốn tiệm chi nhớ hiểu lầm
Phật pháp thậm thâm hay tuyệt diệu
Pháp nào đều cũng dạy trau tâm
BỒ TÁT HẠNH
Bồ tát thương yêu cả vạn loài
Độ sanh độ tử chẳng chừa ai
Khi nghe kêu đều liền cứu giúp
Bệnh hoạn ốm đau hoặc nạn tai
Thành kính vái van cầu khẩn nguyện
Pháp linh ứng hiện nhiệm mầu thay
Cứu giúp chúng sinh vô số kể
Độ sanh độ tử vạn muôn loài
CHÁN ĐỜI NƯƠNG ĐẠO
Cõi trần chán lắm mà
Muốn về cảnh Phật quá cao xa
Chuyên tu tịnh luyện công phu mãi
Trai giới tịnh nghiêm giữ lục hòa
Thập độ gắng hành cho chỉnh túc
Tám đường chánh đạo phải thông qua
Phật xưa hành đúng mà thành đạo
Hậu thế làm theo chứng Phật đà
TỰ MÌNH XA PHẬT
Phàm tục hơn thua châm chích hoài
Cả đời tìm kiếm chuyện không hay
Phê bình chỉ trích hay bêu xấu
Tội ác gian tham mãi tạo vay
Chẳng tưởng Phật trời chỉ biết ta
Lý công nhơn quả chẳng trừ ai
Sống đời trôi nỗi như bèo vạt
Chết ắt trầm luân cảnh đọa đày
QUẢ BÁO HIỆN TIỀN
Khủng bố với cùng hải tặc gian
Giết người đổ lệ máu tuôn tràn!
Sóng thần nổi dậy trừ tiêu chúng
Quả báo thời nay thấy rõ ràng
Bạo chúa phá tan hình Phật tổ
Trả liền tức khắc mới điêu tàn
Số người chủ xuống công phá hoại
Sóng thận trả lại bốn trăm ngàn
Nhãn tiền trước mắt đều nghe thấy
Cảnh tình vạn loại ở thế gian
Gieo gió gặt liền cơn bão đến
Trồng chanh với ớt quả chua cay
Nhân nào quả nấy không sai chạy
Cảnh tỉnh thế nhân để sửa mình
PHẬT TỨC TÂM.
Ai cũng biết rằng Phật tức tâm
Là tâm chân chánh chớ sai lầm
Tâm chơn thanh tịnh không xao động
Tâm chẳng tu bền ác độc thâm
Tâm rải từ bi lòng hỷ xả
Tâm không thù hận mãi chích châm
Tâm mà như vậy là tâm Phật
Trau luyện tâm thành Phật tức tâm
MUỐN ĐẮC PHẬT TÂM_
Muốn đắc Phật tâm phải thế nào
Nhân tâm đắc trước sớm cùng mau
Thánh tâm đạt được cho viên mãn
Phật tánh được liền chẳng có nao
Vạn sự tùy tâm nhân đắc xuất
Vạn duyên tùy lý ngộ thành cao
Liễu khai tướng tánh thông lý sự
Phật tại tâm trung gắng luyện trau
NÊN LÀM PHƯỚC
Có duyên bố thí phải nên làm
Tiền của ai mà chẳng muốn ham
Nhưng thủy sóng thần gieo chốc lát
Bốn trăm ngàn chết hết còn ham
May mình có phước nay còn sống
Làm được phước chi hãy cứ làm
Nhờ phước đức nhiều tai nạn khỏi
Bà con cô bác xúm nhau làm
ĐỔI HỌA LÀM PHƯỚC
Chết rời tiền của chẳng đem theo
Đừng sợ cho đi hết của nghèo
Cho được càng nhiều thêm phước lớn
Nhân nào quả ấy nó vẫn theo
Làm phước vốn lời thêm gấp bội
Những người làm phước chẳng khi nghèo
Muôn ngàn bao kẻ gương trước mắt
Phước đức càng nhiều họa chẳng đeo
PHƯỚC ĐỨC CHUYỂN NGHIỆP
Phước đức càng nhiều mở Phật tâm
Bớt đi tội lỗi với sai lầm
Từ tâm bác ái cùng tăng trưởng
Trí tuệ phát sinh được cao thâm
Tánh tục tâm phàm lần dứt sạch
Tham sân dứt sạch hết mê lầm
Trở về cội giác gần chân Phật
Thấu rõ pháp mầu tuyệt diệu thâm
HỒI TỈNH
Đời sống chỉ là giấc mộng thôi
Tiền tài danh vọng thoáng qua rồi
Bao nhiêu tài sản và cơ nghiệp
Ba tấc hơi tàn cũng bỏ trôi!
Chẳng khác Hoàng lương trong giấc mộng
Chi chi đây nữa phủi tay rồi
Sớm tỉnh hồi đầu ta giải thoát
Niết bàn an ngự chỗ cao ngôi
NHẮC NHỞ NGƯỜI LÀ DẠY MÌNH
Khuyên nhắc mọi người cố gắng tu
Giữ gìn trai giới khỏi mờ lu
Tam tâm tứ tướng cần xa tránh
Lục dục thất tình ráng nhiếp thu
Dứt bỏ tâm phàm xa tánh tục
Tham thiền huệ phát hết mờ lu
Dạy người tức thị khuyên mình đó
Cần nhắc mọi người chẳng lẽ ngu
GIÁO HÓA CHÚNG SINH ĐỀN ƠN CHƯ PHẬT
Mình đã thọ ân Phật Thánh Tiên
Tổ thầy chỉ dạy đáng nhân hiền
Biết tu ích lợi vô cùng tận
Đền đáp quý ngài gắng công siêng
Nhắc nhở mọi người mau tỉnh thức
Tu tâm sửa tánh sớm mau liền
Đáp đền ân nghĩa trong muôn một
Truyền bá pháp mầu Phật Thánh Tiên
TU KHÔNG ÍCH KỶ
Chánh pháp truyền ban khắp mọi người
Chẳng vì ích kỷ mãi riêng tư
Chúng sinh cha mẹ muôn đời kiếp
Bổn phận con trò phải hiểu dư
Đừng có phân chia màu sắc tóc
Tông môn phe phái cả mọi người
Tu đừng tranh chấp kia nầy nọ
Dứt bõ tâm phàm tánh chẳng tư
PHẬT LÀ BAN VUI CỨU KHỔ
Phật là một đấng đại từ bi
Cứu khổ ban vui chẳng ngại gì
Thương xót chúng sinh ngài xuất hiện
Khơi đèn trí tuệ đuốc từ bi
Sáng soi dẫn dắt dìu sanh chúng
Thoát khỏi song mê chốn ngục tỳ
Chứng đắc Niết Bàn xa tứ khổ
Tu nguồn hạnh phúc chẳng còn nghi
PHẬT CỨU ĐỘ CHÚNG SINH
Phật hiện ra đời độ chúng sinh
Thoát vòng đau khổ hưởng an lành
Đời đời kiếp kiếp vòng sinh tử
Lên xuống ra vào cứ quẩn quanh
Bể khổ ta bà muôn ức kiếp
Phật ngài tế độ thoát mê thành
Đời đời ghi nhớ công ơn Phật
Tu đắc Niết Bàn thoát tử sanh
LỜI CAM KẾT
Đường luật thi thơ Thích Giác Nhiên
Minh tâm huệ tánh đắc tâm thiền
Thi thơ nêu bát lưu đời mãi
Sánh chúng tu hành hết đảo điên
Đời khổ đó là cơn thử thách
Nương về đạo pháp rõ cơ huyền
Đây là đuợc tuệ soi đường lối
Tu chắc chắn thành Phật Thánh Tiên
ƯỚC NGUYỆN TỐT THÀNH
Lòng thành ước nguyện bấy lâu nay
Cứu vớt vong linh khỏi đọa đày
Khắp nẽo năm chân cùng bốn biển
Thác oan tử nạn khắp năm châu
Chuyến đi cứu độ oan hồn đó
Toại nguyện lòng tôi chuyến đi này
Tất cả tăng ni cùng Phật tử
Việc làm lịch sử thật là hay
ĐÀN TRÀNG CẦU SIÊU ĐỘ
Vong linh tử nạn triệu trăm ngàn
Chiến cuộc thiên tai phải chết oan
Khủng bố vạn mồ chôn tập thể
Vượt biên hải tặc giết đầy đàn
Cộng chung tỉ tỉ oan hồn phách
Vơ vẫn trùng trùng chẳng được an
Nhờ quý tăng ni cầu siêu độ
Ngày đêm tụng niệm lập đàn tràng
QUY VỀ TAM BẢO
Thoát khỏi lục đạo tam đồ
Mã lai hải tặc thái nam dương
Độc ác vô cùng chẳng xót thương
Hãm hiếp giết rồi quăng xuống biển
Hồn oan thể nạn khó đo lường
Nhờ chư tôn đức chuyên cầu nguyện
Tam bảo quy về chổ dựa nương
Siêu thoát tam đồ trong lục đạo
Vãng sanh tịnh độ cõi thiên đường
CẦU CÓ SIÊU THẬT
Pháp Phật huyền linh rất nhiệm mầu
Cầu siêu uổng tử khắp năm châu
Oan hồn vất vưởng theo mây gió
Uổng tử van xin mỏi vọng cầu
Những bậc chân tu cần chú nguyện
Giải oan chướng nghiệp khắp đâu đâu
Hương hồn siêu thoát tây phương cảnh
Dứt cõi trần gian khổ lụy sầu
MỘT ĐƯỜNG THẲNG TIẾN
Khoác áo ra đi cả vợ chồng
Để tìm trở lại chủ nhân ông
Thế gian mê chấp cho rằng có
Sự thật thì ra sắc vẫn không
Say đắm chi chi tu hết sao
Khi nào tỉnh thức phủi tay không
Thiên ban thế sự buông dứt bỏ
Ngộ rồi Phật tánh vạn sự không
KHỔ HẢI VÔ BIÊN HỒI ĐẦU THỊ NGẠN
Thân là gốc của trần gian
Vì bởi có thân mới khổ nàn
Tuổi trẻ qua rồi già đưa đến
Muôn ngàn chứng bệnh mãi rên than
Bởi vì ngũ tạng đều suy ráo
Đầu óc lưng vơi huyết mạch khan
Tứ chi ngũ thổ đều suy nhược
Biết vậy ráng tu thẳng Niết Bàn
TỰ MÌNH TRÓI BUỘC TỰ NGUYỀN Ở RA
Dục lạc đưa người thân họa sâu
Thế sau thiên hạ mãi tham cầu
Vướng vào khốn lụy,muôn đời khổ
Tự cột trói mình mãi tóm thâu
Chẳng biết đời người như bọt nổi
Tụ tan chốc lát nghĩ thêm sầu
Kim thân bất hoại miên trường cữu
Phật tại lòng mình chẳng kiếm đâu
BUÔNG HÌNH BẮT BÓNG
Bám níu làm chi cái giả danh
Đua nhau lớn nhỏ mãi tranh giành
Miếng mồi chung đỉnh càng bêu nhữ
Chết sống lăn vào quyết đấu tranh
Ngu thiệt là ngu sao chẳng rõ
Dại ôi là dại miếng mồi tanh
Vướng vào mắc bẩy rồi than trách
Tỉnh thức trở về cõi tịnh thanh
SAO CHƯA TỈNH NGỘ
Đời sắp chết rồi chẳng tỉnh tâm
Mê si vật chất mãi thăng trầm
Xuống lên ba cõi luân hồi khổ
Lục đạo tam đồ cứ lặng ngâm
Than trách Phật trời đâu có được
Tạm tu đắc đạo lý huyền thâm
Giải oan giải chướng bao oan nghiệp
Phật tánh lộ bày chính tự tâm
GIỮ VỮNG LẬP TRƯỜNG
Tôi vẫn là tôi tự thuở nào
Dù muôn vạn cảnh chẳng hề nao
Miễn tôi biết được tôi là đủ
Ai biết thế nào cũng chẳng sao
Mình tự mình tu mình biết lấy
Chuyển mê khai ngộ chẳng hô hào
Mê ma Phật giác do mình chuyển
Tinh tấn siêng hành quả vị cao
MA PHẬT TỰ MÌNH
Ma Phật do mình vậy chớ sao
Đam mê sắc dục chết càng mau
Gom thần khí huyết về một mối
Trau luyện đêm ngày chớ lãng xao
Nhờ vậy kết thành viên xá lợi
Giới trai thiền định huệ sinh vào
Phật tiên hiền thánh tu luyện kỹ
Đạt được Niết Bàn chóng chóng mau
TU CÓ CHỪNG
Tu mà lơi xịt chẳng ra gì
Chết xuống đọa đày chốn ngục tỳ
Tu lại ví như chum gởi bám
Như bèo trôi nỗi chẳng ra chi
Tạo nhiều vật chướng càng gây tội
Tham lam sân hận tánh ngu si
Tu vậy đời đời không giải thoát
Khó mà đắc đạo tánh hồi quy
QUYẾT LÒNG KHÔNG DỜI ĐỔI
Tu quyết đạt thành Phật Thánh Tiên
Một lòng son sắt dữ tam thiên
Tổ thầy khuyên dạy hành cho đúng
Kinh điển học qua thật thi liền
Nhứt quyết một lòng không biết đổi
Siêng năng cần mẫn cố tinh chuyên
Sắc dục như một không dời đổi
Quả Phật Thánh Tiên đắc hiện tiền
TẦM PHẬT ĐÂU XA
Phật thiệt của mình ở tại tâm
Đông tây nam bắc mãi đi đâu
Phật là tánh giác lìa mê muội
Phật giác nhiễm ô khỏi hoạ thâm
Phật từ bi lòng hỷ xả
Phật toàn giác chẳng mê lầm
Thân tâm thanh tịnh tràn ra Phật
Giác ngộ hoàn toàn Phật tức tâm
CHUYỂN HÓA TIẾN LÊN
Phật dạy chúng sinh phải thật hành
Nói ngoài miệng lưỡi thật cao thanh
Trong lòng víu vướng trần ai mãi
Thù vặt ghét ganh chẳng thiện lành
Tìm Phật muôn đời không thấy được
Ác gian cố chấp mãi đua tranh
Nếu ai thật sự tu như Phật
Giới định huệ tu quyết đạt thành
ĐỪNG ĐỂ LUỐNG QUA
Kiếp sống không tu uổng kiếp đời
Thế gian tự thể cuộc trò chơi
Xưng hô lên xuống đều hư dối
Vật chất vướng như miếng bẫy mồi
Mê nhiễm khác nào câu móc cá
Danh tài lợi sắc quấn cuộn lôi
Chung quy rồi cũng hai tay trắng
Chẳng biết tu hành uổng kiếp thôi
GIAN KHỔ MỚI HỒI TỈNH
Ai có não nề mới chán chê
Hồi tâm trở lại kiếp đường về
Quê mình vốn thiệt là tiên cảnh
Bởi xuống nhiễm trần mới đắm mê
Danh lợi sắc tài dây trói buộc
Tham sân si mãi chẳng quay về
Nay nhờ đuốc tuệ từ bi Phật
Soi sáng dẫn đường thoát đắm mê
TỰ MÌNH CỞI MỞ
Lẩn quẩn loanh quanh kiếp đọa đày
Tiền tài vật chất mãi bao vây
Xuống lên sáu nẻo vào ra mãi
Vì bởi đắm mê mới đọa đày
Tự cột trói mình trong kiếp sống
Thì là tự cởi chẳng cầu ai
Chân tu chắc chắn sau thành Phật
Đừng trách móc ai thở vắn dài
PHẢN QUANG TỰ KỶ
Nhìn kỹ thấy mình có Phật tâm
Mê say níu bám mới sai lầm
Tưởng đâu vạn vật là chân thật
Tỏ ngộ pháp mầu đó họa thâm
Mau sớm trở về quy bản thể
Biển mê sanh tử khỏi thăng trầm
Minh tâm tỏ ngộ ta là Phật
Kiến tánh Phật lòng chẳng xa đâu
PHẢN TỈNH
Mình phải biết mình chớ dễ duôi
Chớ đừng ỷ lại phải chôn vùi
Tâm chưa tịch định cần trau luyện
Trí tuệ chưa thông phải dưỡng nuôi
Chấp ngã chấp nhân là tự sát
Còn lòng bỉ thử thể người đui
Đại hung đại lực hươi gươm huệ
Đoạn dứt vô minh quyết chẳng lùi
TUỒNG HÁT GIẢ
Lụp xụp leng keng kế sập màn
Cái gì rồi cũng phải tiêu tan
Đóng vai vua chúa quân trung nịnh
Hò hét van rền lại ngỡ ngàng
Đạo diễn vở tuồng đông thính giả
Múa men tuyệt đẹp họ cười vang
Đôi giờ thôi xụp màn đen xuống
Khăn nón mũ dù bỏ nghinh ngang
CON ĐƯỜNG AI CŨNG ĐI QUA
Ai cũng rồi đi có một đường
Sanh ly tử biệt lắm đau thương
Kiếp đời chen lấn làm chi lắm
Chết phủi tay không khó nghĩ lường
Danh lợi sắc tài như bọt nước
Vô thường kêu tới thảy đau thương
Trường đời nào khác chum mây bạc
Gió thổi đưa qua khúc đoạn trường
DỨT LÒNG GANH TỴ
Người đời ganh tỵ với nhau
Đầu qua chót lại thế nào cho tan
Kẻ thiếu trí lại càng bực tức
Giác ngộ rồi tỉnh thức chớ nghe
Người vô trách nhiệm khác nhe
Đâm qua thọc lại để che lỗi mình
Nếu những bực thông minh tài trí
Vừa nghe qua thấu lý ngộ liền
Không vì mà phải chinh nghiêng
Giữ tâm như thạch cột kiềng bốn chân
Bằng kẻ yếu tinh thần rung động
Rồi chay theo dục vọng bệnh
Tấm lòng chao động chuyển lay
Làm cho thối chuyển uổng hoài công
Họ nói miệng giúp mình đâu có
Nói thề hay chẳng bỏ một xen
Đó là những kẻ đê hèn
Cần nên tỉnh thức chọt chen phá làng
CỨU RỖI HƯƠNG LINH
Phật pháp huyền linh rất nhiệm mầu
Phái đoàn cầu nguyện khắp năm châu
Oan hồn uổng tử chưa siêu thoát
Nghiệp lực nặng nề đọa thâm sâu
Nhờ đức tăng ni và đại chúng
Ngày đêm tụng niệm chí tâm cầu
Giải oan giải chướng bao oan nghiệp
Cả thảy hương linh thoát khổ sầu
TÌM LẠI CHỦ ÔNG
Thông minh tài trí anh hùng
Ngu si dại dột cũng chung một gò
Biển trần nhiều nỗi âu lo
Sớm mau nhẹ gót qua đò sông mê
Biết đi sao chẳng biết về
Biết khôn sao cứ dựa kề bẫy hang
Đắm mê trong cõi trần gian
Vào sanh ra tử muôn ngàn khổ vui
Chơn tâm bổn tánh lấp vùi
Vô minh ngự trị đắm mùi trần gian
Nhờ đèn trí tuệ soi đàng
Diệt tiêu phiền não phá màn vô minh
Tâm linh tỉnh thức gắng gìn
Đoạt tiêu phiền não vô minh chẳng còn
Chủ nhân xuất hiện vẹn toàn
Ba la yết đế ba la tăng yết đế bồ tát bà ha
TÌM VỀ CỘI GIÁC
Tìm Phật trong lòng chẳng có sai
Phật là thoát khỏi chốn trần ai
Danh tài lợi sắc không mê nhiễm
Lục dục thất tình đoạn dứt ngay
Kiến tánh minh tâm tròn quả vị
Tam minh tứ trí cũng phơi bày
Chân như bổn thể quy về cội
Phật chính là mình chẳng có sai
BỔN TÁNH THẬT THỂ
Bổn tánh Như-lai vẫn sáng ngời
Tâm người sẳn có đó người ơi
Khác chi cùng tử tìm quanh quẩn
Ngụ ý trong tay thật bất ngờ
Vì quá tự khi mình mê muội
Ngờ đâu tuệ giác ẩn muôn đời
Tự mình phá vỡ vô minh bọc
Thị hiện Phật tâm quý tuyệt vời.
XÁC ĐỊNH NĂM PHẬT ĐẢN
Phật đản tại sao tính lộn năm
Phật sanh trước Chúa sáu trăm hăm bốn năm
Đến nay là Chúa hai ngàn chẵn
Phật đản hai ngàn sáu trăm hai bốn năm
Cứ đó mà suy là rất đúng
Bằng ai tính lộn tội vô cùng
Phật sinh liền diệt làm sao đúng
Tuổi thọ tám mươi ở chỗ nào?
Mình là con Phật không rành rẽ
Ngoại đạo khinh chê tủi thẹn chưa
Cớ sao cố chấp điều vô lý
Phật tịch Phật sanh cứ lộn mèo
Phật sinh là mới giáng trần đó
Phật tịch đó là Phật lịch nghe
Đừng tính lộn hoài người khi dại
Cháu con quên sử của ông cha
Đó là bất hiếu nên hồi tỉnh
Đừng để kéo lê mãi lỗi nghì
Mực thẳng cây cong đau lòng gỗ
Lời ngay mích bụng kẻ chấp nê
Thuốc đắng tuy đau mau hết bịnh
Trí là tự sửa khỏi phân minh
CHẲNG NÊN CHẤP NHỮNG GÌ KHÔNG ĐÁNG CHẤP
Phải nên chấp những điều cần đáng chấp
Và bỏ đi những điều chớ đeo mang
Bỏ hay không điều ta phải hẳn làm
Việc đáng chấp nếu bỏ là sai trái
Việc đùng bỏ mà chấp hoài cho phải
Cũng bởi vì màn lưới của vô minh
Bao phủ che không thấy rõ tận tình
Mới chấp trước mà cho là đúng phải
Vì cố chấp mới tạo gây oan trái
Tự nơi mình cột trói khổ cho mình
Nhờ đèn trí đuốc tuệ ánh quang minh
Khai tâm thức tuệ đăng hằng soi chiếu
Cũng nhờ vậy mà ta không thấu hiểu
Chẳng chấp điều không đáng chấp ứ nê
Chấp ứ nên lún bùn rất thảm thê
Đến ngộp thở cố chấp vì mê muội
Lời xây dựng nói thẳng ra buồn tủi
Bởi người tu biết sai sửa tức thời
Diệt cái ta dứt bỏ tánh cuồng si
Lòng tự ái tự ti đà dứt hẳn
Vì xây dựng nên tôi xin nói thẳng
Thẳng mực tàu đau lòng gổ cam đành
Lạy quý ngài xin sám hối tâm thành
Xin hoan hỷ thứ tha nguyền cảm đội
VẠN VẬT VỐN GIAI KHÔNG
Vạn vật trên đời rốt cuộc không
Chẳng chi tồn tại mãi cầu mong
Sanh ra rồi lớn già đau chết
Khi nhắm mắt rồi chớ ước mong
Tiền bạc đất vườn nhà cửa giả
Danh tài lợi sắc có chi bồng
Đắm mê trần tục cho rằng có
Rốt cuộc đáo đầu cũng vẫn không
MẤY AI TỈNH MỘNG
Trần thế chẳng qua giấc mộng trường
Tuần huờn di dịch mãi đau thương
Trăm năm thấp thoáng rồi tiêu mất
Một kiếp qua nhanh khó nghĩ lường
Cha mẹ anh em chồng con vợ
Chú gì nội ngoại tợ mù sương
Danh tài lợi sắc như bèo nỗi
Tam bảo quay về chổ dựa nương
BÌNH ĐẲNG TÁNH
Phật với chúng sinh bổn tánh đồng
Khác nhau mê ngộ tự bên trong
Sắc thân tứ đại y nhau hợp
Tâm trí giác mê chẳng có đồng
Thể tánh chân như duy có một
Do nhân tiền kiếp tạo hay không
Quả nhân cũng bởi mình gieo giống
Phật với chúng sinh bổn tánh đồng
NHẤT THIẾT CHÚNG SINH GIAI HỮU CHƯ PHẬT TÁNH
Tất cả chúng sinh Phật tánh đồng
Khác nhau mê ngộ tự bên trong
Giác mê kiến tánh kêu là Phật
Mê đắm nhiễm trần rỗng tuếch không
Tỉnh thức kìa ai quay trở lại
Tìm ra thấu đạt chủ nhân ông
Bằng mê đắm đuối theo trần tục
Bể khổ trầm luân chớ mựa hòng
NGÀN NĂM MỘT THUỞ
Lỡ bước sa chân kiếp đọa đày
May mà tỉnh thức hướng về Tây
Tánh linh ai cũng là tiên Phật
Uốn nắn sửa trau trọn kiếp vầy
Chắc chắn đạt thành ngôi quả vị
Không tiên thì Phật sớm hay chầy
Sau không tiến bước nhanh cho kịp
Cơ hội ngàn năm có một ngày
PHẬT HÓA HỬU DUYÊN
Gặp được minh sư chớ bỏ qua
Dễ gì sinh được kiếp người ta
Như manh rùa nọ ngàn muôn thuở
Vớ được bọng cây chớ bỏ qua
Chắc chắn tấp vào bớ biển cạn
Gội nhuần ơn huệ nước ma ha
Niết bàn chực sẵn đang chờ đón
Kẻ hữu thiện duyên đáo Phật đà
NHƯ LAI TẠNG
Như-lai tạng hàm tang môn pháp
Chứa gồm thâu vạn vật muôn trùng
Bao la vũ trụ đại đồng
Tịch nhiên bổn tánh suốt thông chắc ngoài
Về phước đức tạo vay nhiều kiếp
Chuyên trì trai giữ giới phóng sanh
Cúng thí giúp kẻ tu hành
Sông tu phước tuệ tiếng danh rạng ngời
ĐẠO TRÀNG ĐẤT PHẬT
Đất Phật lập thêm canh đạo tràng
Thập phương du khách bước chân sang
Có nơi tạm nghỉ mà tu học
Vô chổ học tăng quý vạn ngàn
Nơi tánh linh thêm nhiều phước đức
Chung nhau góp sức quý vô cùng
Cầu xin Tam bảo thường gia hộ
Hoằng pháp nơi nầy lắm vẽ vang
PHƯỚC ĐỨC TRÒN ĐẦY CÔNG VIÊN QUẢ MÃN
Dẫu cho vàng bạc kim cương
Cũng không mua được tấm gương nhân từ
Phật ngài bác ái thương người
Độ sanh độ tử khắp người trần gian
Ân ngài quý báo vô cùng
Khắp trong tam giới ca vang danh ngài
Nếu là Phật tử hôm nay
Phải mau tu niệm chiều mai viên thành
VỊ THA XÁ KỶ
Vị tha xá kỷ bậc siêu phàm
Khi giác ngộ rồi chẳng muốn ham
Vật chất tiền tài là giả tạm
Danh tài lợi sắc hiểu thêm nhàm
Làm sao ích lợi cho đời được
Gian khổ phận mình cũng vẫn cam
Giúp ích mọi người cầu xá kỷ
Lợi tha cứu thế quyết tâm làm
VÂNG LỜI PHẬT DẠY,
Giúp ích cho đời gắng thật thi
Đại hùng lực đại từ bi
Truyền ban chánh pháp cho sanh chúng
Hoằng hóa lợi sanh chẳng kể gì
Cứu khổ ban vui là bổn nguyện
Dù cho sống chết chẳng màng chi
Khen chê mặc kệ đời nhân thế
Vâng giữ lời vàng Phật khắc ghi
VÔ SANH VĨNH CỮU
Phật dạy các pháp hữu vi
Có sanh có diệt xưa ni là thường
Chúng sinh ba cõi sáu đường
Luân hồi đảo lộn không lường xuống lên
Niết bàn là chỗ cao trên
Bất sanh bất diệt thương trầm vĩnh an
Cuộc đời là giấc phù tang
Có chi mà phải đeo mang bận lòng
Sinh không rồi tử cũng không
Có điều tội phước mà hòng đem theo
Sống trong số kiếp bọt bèo
Khi tan khi hiệp sang nghèo còn đâu
Cần tu như lửa đốt đầu
Cháy nhanh thì hết có đâu còn hoài
Chi bằng thức tỉnh hôm nay
Lo tu giải thoát ra ngoài tử sanh
Tâm Phật chắc chắn đạt thành
Đời đời vĩnh cữu vô sanh Niết bàn
THỜI TUỔI TRẺ
Tuổi trẻ còn ham mãi chạy đua
Mạnh thì thắng thế yếu thì thua
Bởi còn sức lực ham tranh đấu
Danh lợi tiền tài mấy cũng mua
Sống chết chẳng màng sao toại chí
Nếm mùi mặn chát đắng cay chua
Trải bao thống khổ nay hồi tỉnh
Giác ngộ về nương dưới mái chùa
KHI TUỔI LỚN
Tuổi đã lớn rồi giác ngộ nhanh
Trải bao kinh nghiệm quyết tu hành
Con đường giải thoát là trên hết
Nên chẳng đua đời nẻo lợi danh
Trai giới hằng giữ cho đúng đắn
Tham thiền nhập định chí tâm thành
Công viên quả mãn tròn ngôi vị
Tuổi đã lớn rồi giác ngộ nhanh
LÚC VỀ GIÀ
Lúc trở về già bóng xế chinh
Nghĩ ra thương tiếc chính cho mình
Đứng đi ngượng ngạo làm chi được
Nói trước quên sau giảm tánh linh
Thân thể gầy mòn như que củi
Đớn đau nhức nhối rã thân mình
Muốn tu sau kịp nhiều ân hận
Còn chỉ mong chờ tái kiếp sinh
CÔNG DẦY QUẢ MÃN
Ai cũng muốn thành Phật thánh tiên
Thì nên phát nguyện sớm tu liền
Ăn chay niệm Phật bòn công đức
Giữ giới tham thiền tánh lặng im
Cố gắng lập công bòn phước đức
Từ bi hỷ xả chớ ưu phiền
Ban vui cứu khổ cho vạn loại
Hướng dẫn mọi người tạo phước duyên
TU LÀ SỬA TÂM
Tâm thanh tịnh đó là tâm Phật
Tâm buông lung vọng niệm là ma
Chân tâm là Phật đó mà
Vọng tâm là quỷ hiện ra tại lòng
Nhứt thiết duy tâm tạo
Vạn pháp do tâm sanh
Nhứt tâm sanh vạn pháp
Vạn pháp tồn tâm quy nhất
Phật do tâm thành. Đạo do tâm đắc
Đức do tâm tích.Họa do tâm vi
Tâm năng tác thiên đường
Tâm năng tác địa ngục
Tâm năng tác Phật
Tâm năng tác chúng sinh
Bởi hết thảy đều do tâm
Tâm thành tức Phật thành
Thành tâm tức thành Phật
Thế nên cầu sửa tâm chúng sinh
Nên trở thành tâm Phật
NHỨT THIẾT DO TÂM
Phiền não bồ đề cũng tự ta
Thành tiên tác Phật có đâu xa
Chỉ trong một niệm là chơn vọng
Bến giác bờ mê chẳng mấy xa
Vậy hỡi ai kia gắng miệt mài
Muốn tìm sao được đến Như-lai
Như-lai tự tánh thường thanh tịnh
Định huệ song tu đến Phật đài
Chư Phật ba đời đều như thế
Tự mình mê nhiễm vướng trần ai
Quẩn quanh sáu nẽo luân hồi khổ
Lên xuống vào ra cứ mãi hoài
Nay đuốc từ quang soi chỉ lối
Nhanh chân thoát khỏi kiếp trần ai
Cuộc đời tự tại thung dung mãi
Đâu có trầm than vắn thở dài
Tự cột trói mình càng thống khổ
Tự mình tháo mở đến Như-lai
Ai nhanh thức tỉnh mong tu sớm
Chậm trễ trầm luân kiếp đọa đày
TỰ XÉT LẤY MÌNH
Ta thử xem ta hạng bậc nào?
Phật tiên hiền thánh ở ra sao?
Lục phàm tứ thánh thì sao nhỉ?
Ngạ quỷ súc sanh phải thế nào?
Suy ngẫm coi mình là thế mấy?
Để mà tu luyện sửa dồi trau
Chuyển phàm hóa thánh thành tiên Phật
Trong một kiếp này chớ lãng xao
CHÂN NHƯ BỔN THỂ
Phật là một đấng tột cao siêu
Muốn đắc Phật tâm phải hiểu nhiều
Giới luật nghiêm trì hành đúng đắn
Tham thiền thấu đạt lý huyền chiêu
Tuệ khai tỏ ngộ chân tâm Phật
Kiến tánh minh tâm suốt mọi điều
Vạn pháp quy về cùng bổn thể
Niết Bàn tự tại mãi tiêu diêu
PHẬT PHÁP HUYỀN LINH
Phật pháp thậm thâm rất nhiệm mầu
Dễ gì tầm kiếm ở nơi đâu
Căn duyên tiền kiếp nhờ tu luyện
Nay mới hồi tâm thỉnh nguyện cầu
Tu vạn muôn trùng duy có một
Một lòng một dạ giữ một câu
Nhất tâm bất thối thì nên việc
Đạo pháp huyền linh rất nhiệm mầu
BỔN ĐẠI NGUYỆN ĐỘ SANH
Bồ bổ tinh thần pháp vị thanh
Nói làm suy tưởng mãi hiền lành
Trọn đời suốt kiếp y như vậy
Phát nguyện tâm từ độ chúng sinh
Bi mẫn thương đời mà cứu thế
Công viên quả mãn cứu thiên thành
Thọ ân Tam bảo mong đền trả
Phước huệ tròn đầy chứng vô sanh
PHẬT NGỰ TÂM TRUNG
Phật tánh ở trong chẳng ở ngoài
Nhọc công tìm kiếm khắp trần ai
Rừng sâu núi thẳm tìm đâu có
Biển rộng sông dài khổ nhọc thay
Chính tại trong lòng tâm tức Phật
Chân như tịch tịnh đức Như-lai
Minh tâm kiến tánh là Phật đấy
Phật ngự tâm trung chớ ở ngoài
Phật cũng chẳng trong cũng chẳng ngoài
Phật chẳng ở trong chẳng ở ngoài
Khi mình giác ngộ thoát trần ai
Không mê chẳng nhiễm lìa tham dục
Không vướng trần nhơ đáo Phật đài
Tự giác giác tha công quả mãn
Phước đầy đức trọng ngộ Như-lai
Thân tâm thanh tịnh quang minh chiếu
Phật tánh chẳng trong cũng chẳng ngoài
CHỦ ÔNG LÀ TÁNH GIÁC
Phật là tánh giác tự tâm ta
Dứt hẳn đam mê vọng niệm tà
Lục dục thất tình không vướng bận
Sắc tài danh lợi tránh càng xa
Tam tâm tứ tướng không còn nữa
Ngũ nhãn lục thông chứng Phật đà
Ngộ đạt bổn lai chân diện mục
Chủ ông xuất hiện chính là ta
PHẬT THƯƠNG CHÚNG SINH NHƯ MẸ THƯƠNG CON
Trai lạt tịnh thanh tỏ Phật lòng
Chúng sinh vạn vật khắp tây đông
Ông bà cha mẹ muôn đời kiếp
Nếu giết mà ăn hại giống dòng
Như đã bất nhân và bất nghĩa
Hỏi mình Phật tánh có hay không?
Tâm đâu có Phật tìm đâu Phật
Bác ái từ bi Phật tại lòng
QUỶ MẪU SÁT TỬ
Quỷ mẹ ăn con chẳng xót thương!
Sanh ra xét nuốt chẳng xem thường
Từ bi bác ái đâu còn nữa!
Con máu ruột mình chẳng chút thương
La sát hiện thân làm quỷ đói
Người tu trí tuệ phải đo lường
Nếu còn sát hại muôn loài vật
Muôn kiếp ngàn đời mãi họa vương!
LẬP HẠNH THANH TRAI
Chay lạt tương dưa giữ Phật lòng
Nếu mình bị giết có vui không
Tu sao chẳng chút từ bi Phật?
Vạn vật chúng sinh Phật tánh đồng
Cứ giết mà ăn còn trả nghiệp
Luân hồi sinh tử mãi long đong
Muốn sao thoát khỏi dây oan trái
Giới sát trường chay phải thuộc lòng
TUYỆT DỤC MỚI VÔ SANH
Chế dục là nguốn gốc tử sinh
Xuống lên qua lại mãi cam đành
Luân hồi sinh tử muôn đời kiếp
Vì bởi dục tình mới quẩn quanh
Phật Thánh tiên hiền đều ngán sợ
Giới trai tuyệt dục quyết tu hành
Công phu luyện kỹ cho thành đạo
La hán đắc thành mới vô sanh
Hữu sanh hữu tử hữu luân hồi
Vô sanh vô tử vô khứ lai
Khứ khứ lai lai vô sở đắc
Trầm thăng luân chuyển mãi thêm hoài
Muốn thoát luân hồi nẻo tử sanh
Dứt trừ ái dục sớm cho nhanh
Tam vô lậu học tu luyện kỹ
Quả mãn công viên quyết đạt thành
NGỘ LÝ VÔ THƯỜNG
Đời người nào khác bọt bèo tan
Tựa thể chiêm bao giấc mộng vàng
Tuổi mới xuân xanh rồi tóc bạc
Vui mừng chốc lát lại thầm than
Trước kia sung sướng giờ gian khổ
Sáng rất quý tôn chiều chẳng màng
Ngẫm lại cuộc đời như chớp nhoáng
Những gì có hợp ắt rồi tan
ĐẠT LÝ CHÂN THƯỜNG
Phật tánh trường tồn mãi bất sanh
Bất di bất dịch bởi căn lành
Do nhân tạo phước muôn đời kiếp
Đạo quả hôm nay mới đạt thành
Chứng đắc Niết Bàn đời tự tại
Chân thường vĩnh cửu chốn vô sanh
Mới là bất diệt miên trường viễn
Phật tánh trường tồn mãi bất sanh
MUỐN SUÔNG ĐÂU CÓ ĐƯỢC
Ai muốn mình được tối cao
Nhưng không tu học phải làm sao?
Đam mê trụy lạc luân hồi khổ
Đắm nhiễm không tha một chút nào
Ham muốn thích ưa nhiều vật chất
Say mê trụy lạc biết dường nao
Muốn thành tiên Phật thì sao được
Nhân quả vần xoay té lộn nhào
THAM SÂN SI LÀ NGUỒN TỘI LỖI GIỚI ĐỊNH HUỆ ĐẾN THẲNG TÂY PHƯƠNG
Nóng nảy gây ra lắm hận thù
Tại sao mình chẳng chịu lo tu
Tu hành nhẫn nhục không thù oán
Không sát hại ai khỏi tội tù
Dù ở cõi âm hay tại thế
Khỏi vòng oan nghiệt oán tư thù
Không vay khỏi trả bao triền kiếp
Tự tại Niết Bàn mãi vạn thu
KIẾP ĐỜI NHƯ GIẤC CHIÊM BAO
Người đời nào khác giấc chiêm bao
Vạn vật đổi thay chẳng khác nào
Kiếp sống con người xem chớp nhoáng
Khác gì bọt nước tụ là bao
Sanh ly tử biệt thường xa cách
Như gió thổi qua một cái ào
Ba tấc thở ra không trở lại
Thì là vĩnh biệt ngán làm sao
TRẦN THẾ SUY TÔN
Căn kiếp từ xưa đã tạo rồi
Hôm nay mới được bậc cao ngôi
Phật tiên hiền thánh ai đều muốn
Thành tựu thâm ân phước đức nhồi
Số mệnh nhiều đời tu luyện kỹ
Rất nhiều công hạnh đã vun bồi
Bây giờ quả mãn công viên đủ
Được cả mọi người dựng thượng ngôi
TỈNH THỨC SỚM ĐI
Tỉnh thức sớm đi đã trễ rồi
Miếng mồi chung đỉnh vốn tanh hôi
Danh tài lợi sắc đa sầu khổ
Luyến ái tham lam nghiệp quả nhồi
Mưu trí càng cao càng vướng bẫy
Hung tàn ngang bạo khổ thương ôi
Con đường giải thoát cần tu tỉnh
Bằng cứ đam mê nghiệp quả nhồi
PHẬT TẠI LÒNG TA
Tìm Phật trong lòng của chính ta
Chớ tầm kiếm Phật ở ngoài xa
Chân tâm thanh tịnh Như-lai đó
Vọng động đảo điên quỷ với ma
Diệt vọng hàm châu quy bổn thể
Minh tâm kiến tánh ngộ Di đà
Phật là phất phủi duyên trần cấu
Tánh giác ngộ rồi Phật chẳng xa
CHÂN NGÃ LIỄU TRI
Vô minh che khuất tánh từ bi
Tâm Phật khuất trong chẳng hiểu gì
Bản thể lu mờ vì chướng nghiệp
Vọng tâm loạn tánh trí cuồng si
Chân như bổn thể màn che khuất
Giác ngộ lý chân thấu Phật đà
Diệu dụng chân thường giai bất biến
Như như liễu ngộ ngã tường tri
ĂN THỊT CHÚNG SINH ĐOẠN MẤT PHẬT TÁNH
Ăn mạng mà tu cái nỗi gì?
Gieo nhân tạo nghiệp mãi làm chi
Thịt thà tôm cá heo bò vịt
La sát ăn con thật quái kỳ
Bác ái từ bi sao chẳng có
Dễ gì tu luyện được hồi quy
Mở lòng thương xót muôn loài vật
Tha chết vạn loài mới đại bi
KẺ GIẾT NGƯỜI ĂN ĐỀU CÓ TỘI “SÁT SANH”
Chay lạt tỏ lòng đức đại bi
Mãi còn sát hại xuống a tỳ
Giả mình ai giết mình không chịu
Không được giết loài các vật chi
Mạng sống bảo tồn mình mới sống
Xúi người sát hại chúng sinh gì
Mình ăn họ chịu đâu đành nỡ
Tâm địa vậy thì khác thú chi
ĐẠO TẮC “TRỘM CƯỚP”
Mưu kế gạt lường kẻ bất lương
Gian tham trộm cướp bởi không lường
Lý công nhân quả gây thêm tội
Tái kiếp luân hồi rất thảm thương
Ăn trước trả sau vì quả báo
Nghèo hèn bần khốn chẳng đo lường
Suốt đời cùng kiếp vay thì trả
Khuyên nhũ mọi người chớ lỡ vương
TỘI TÀ DÂM ĐA DỤC THÌ ĐA NHỤC
Dâm dục là nguồn gốc tử sinh
Lời khuyên thức tỉnh sớm tu hành
Muốn sau thoát khỏi luân hồi khổ
Đừng đắm nhiễm trần mãi đua tranh
Danh lợi sắc tài mồi biêu nhiễu
Vướng vào vòng lưới ắt tan tành
Say mê đắm đuối càng đeo đẳng
Nhục dục ái tình gốc tử sanh
TỘI VỌNG NGỮ
Dối trá vọng ngôn tội lỗi lầm
Mưu nhiều chước quỷ tội thậm thâm
Gian manh xảo mị gây sầu khổ
Lường gạt ác gian ý hại ngầm
Nguồn gốc luân hồi sinh tử mãi
Sao bằng đạt đạo lý cao thâm
Thoát vòng sinh tử luân hồi khổ
Chánh ngữ kim ngôn dứt đọa trầm
KẾT LUẬN BỐN GIỚI TRỌNG
Bốn pháp nêu trên ráng thực hành
Thì là đắc đạo chứng vô sanh
Chuyển phàm hóa thánh thành tiên Phật
Cốt yếu là ta gắng thực hành
Chẳng nói ngoài môi cùng chót lưỡi
Mà lòng dục vọng ý đua tranh
Dong thuyền bát nhã đưa sanh chúng
Đến tận Tây phương chổ sẵn dành
PHẬT VỚI CHÚNG SINH ĐỒNG NHẤT THỂ
Anh chính là tôi có một mà
Thì đâu tám chín một hai ba
Không sanh đâu diệt mà tranh chấp
Không đến khỏi đi vốn một nhà
Phật với chúng sinh đồng một thể
Bỏ phàm là thánh chớ đâu xa
Chơn tâm vốn thiệt ta là Phật
Phật chính tại lòng ở trong ta
VẠN PHÁP QUY TÂM
Các pháp gồm thâu có một nhà
Chuyển phàm hóa thánh cũng do ta
Bỏ mê là giác thành tiên Phật
Dứt vọng hoàn chơn xứng Phật đà
Phật tại tâm trung vô sở đắc
Pháp mầu phương tiện nói gần xa
Tùy duyên hướng đạo dìu sanh chúng
Các pháp gồm thâu có một nhà
LÒNG THÁNH KHẨN
Thành kính lạy trăm ngàn bái phục
Quy Tăng Ni lãnh đạo năm châu
Mong quý ngài rõ thấu đạo mầu
Phải đoàn kết cùng chung nhau sống
Lời Phật dạy lục hòa nhất thống
Sống đúng theo tam tụ làm gương
Giữ đúng theo tam chánh pháp một đường
Bát chánh đạo tam vô lậu học
Diệt tứ tướng tam tâm làm gốc
Dứt tham sân luyến ái đứng đầu
Chẳng nhọc lòng tầm Phật ở đâu
Khi tỉnh ngộ chân tâm là Phật
Bằng luyến ái đam mê vật chất
Đường tử sanh sáu nẽo luân hồi
Không thế nào thoát khỏi chao ôi
Mãi lên xuống ra vào vô tận
Đắc Phật tâm phải là dứt hận
Mối cừu thù oán giận chẳng còn
Đức từ bi giữ tạc lòng son
Tâm bác ái từ bi vô lượng
Không còn chút mãy may vọng tưởng
Đem trở về kiến tánh chân như
Đạt minh tâm thể xác con người
Đạt Phật tánh siêu phàm thoát tục
DỨT MÊ LÀ GIÁC NGỘ
Tình ái vướng vào khổ lụy thân
Lời xưa Phật dạy phải ân cần
Trên đời gian khổ đều do nó
Sa đọa trầm luân vạn ức lần
Cũng bởi tiền tài danh lợi sắc
Si mê đắm nhiễm với tham sân
Tự làm trói buộc mình đau khổ
Dứt bỏ đam mê cửa Phật gần
SỚM MAU HỒI TỈNH
Quả báo đều do cũng tự mình
Luân hồi lên xuống tử rồi sinh
Đời đời kiếp kiếp do oan nghiệp
Tạo tạo vay vay vạn ức nghìn
Sinh tử ra vào lên xuống mãi
Cũng vì nghiệp chướng với vô minh
Sớm mau giác ngộ cần tu tỉnh
Hạnh phúc an vui thưởng thái bình
MUỐN ĐẮC PHẬT TÂM.
Dục tu tiên đạo tiên tu nhân đạo
Nhân đạo bất tu tiên đạo viễn hỷ

Nghĩa là: Muốn tu đạo tiên thì trước nhất phải tu  đạo làm người.Nếu đạo làm người mà không vẹn tròn thì đạo tiên còn xa vời lắm lắm.Thật đúng như vậy.Nay ta muốn đắc Phật tâm là tâm ta làm sao trở nên tâm Phật thì là trước nhất phải đắc được tâm chính mình.Nếu mình không biết được tâm mình thì làm sao biết được tâm người.Kẻ đã biết được tâm người thì mọi việc đều nên.Vậy muốn đắc được Phật tâm thì phải cố gằng làm sao tâm mình được đắc trước.Một khi mình thấu đạt được tâm mình thì là Phật tâm sẽ đắc.Thì mới thấu đạt được tâm người.Khi mà thấu đạt được tâm mọi người thì mới thấu rõ được trời thần tiên thánh và đến khi nào thấu rõ được thần trời thánh tiên thì chừng đó đương nhiên thấu đạt được tâm Phật.Cũng vì như muốn đến cao học thì trước tiên phải từ sơ học,tiểu,trung học, đại học rồi mới đến cao học và vượt qua cao học mới đến toàn học mà khi đã đạt được toàn học thì mới là toàn giác,toàn năng,toàn chơn thiện mỹ. Đó là bậc chí tôn chí thánh.Cũng coi là Phật tổ Như-lai.Thế nên sự tiến hóa của chúng sinh vạn loại trong hoàn vũ,từ thấp lên cao,từ sắc ấm (đất nước lửa gió); thọ ấm là cỏ cây:có thọ tình lần tiến lên tưởng ấm là các loài thú chạy chim bay có tư tưởng,tưởng tượng,rồi tiến dần lên hành ấm là loài người có hành vi động tác việc làm lời nói nhân đạo;con người tình nghĩa,hiếu trung, đạo đức…Cũng nhờ từ lời nói việc làm mở mang thức trí gọi là thức ấm,là bậc trời.Từ bậc trời là thiện lành, trí thức cùng tu đạo phước duyên gieo bòn công đức nhập định tham thiền,tu tâm luyện tánh tiến dần lên bậc tứ thánh và tam tôn.Tức là Tu đà huờn,Tư-đà-hàm,A na hàm,A la hán; đến Bích Chi,Bồ-tát và quả vị rốt ráo cao trên là Như-lai Phật tổ.Vô thượng đại Niết Bàn.

Ý NGHĨA CÁC PHÁP THÁP
Trong Phật giáo pháp tháp có nhiều kiểu mẫu khác nhau và lý nghĩa cũng sâu sắc
1-Mẫu tháp ba từng là tượng trưng cho ba ngôi Tam bảo.
2-Mẫu tháp bốn từng là tượng trưng cho tứ thánh chúng,hay tứ diệu đế…
3-Mẫu tháp năm từng là tượng trưng cho ngũ quả đạo.
4-Mẫu tháp sáu từng là tượng trưng cholục độ ba la mật
5-Mẫu tháp bảy từng là tượng trưng cho thất bồ đề phần
6-Mẫu tháp tám từng là tượng trưng cho bát chánh đạo
7-Mẫu tháp chín từng là tượng trưng cho cữu phẩm liên hoa
8-Mẫu tháp 13 từng là tượng trưng cho 13 đẳng cấp; lục phàm,tứ thánh và tam tôn.
A-Địa ngục,ngạ quỷ,súc sanh,A tu la,Nhơn Thiên.
B-Tu đà huờn,Tư đà hàm,A na hàm,A la hán.
C-Bích chi,Bồ tát,Phật tổ Như-lai.
PHẬT NHƯ THẾ NÀO?
Muốn đắc Phật tâm phải như thế nào
Dọn mình giải thoát sớm nhanh mau
Trì giai giữ giới chuyên tu niệm
Nhập định tham thiền cố luyện trau
Cố gắng công phu tròn tánh mạng
Thoát nhiên đại ngộ mới anh hào
Ba đời chư Phật đà như thế
Chí quyết liều mình quả vị cao.
PHẬT TRONG LÒNG
Phật ở nơi tâm khỏi vọng cầu
Tự mình giác ngộ khỏi tìm đâu
Diệt lòng gian ác trừ tham vọng
Dứt hết nhiễm ô thấy đạo mầu
Cải sửa tâm phàm thành Phật thánh
Đoạn trừ tâm vọng dứt ưu sầu
Minh tâm tỏ ngộ tu là Phật
Kiến tánh Phật lòng chẳng kiếm đâu
CÓ ĐI MỚI ĐẾN
Miệng nói tu hoài chẳng đến đâu
Thật hành cho được đứng hàng đầu
Nói ăn muôn kiếp không ăn đói
Nói xả mà tham vẫn tóm thâu
Tu Phật thật hành làm trọng yếu
Có đi mới đến quyết tâm cầu
Hy sinh liều chết viên thành tựu
Mới đạt đạo mầu chổ thâm sâu
ĐÔI LỜI TỈNH THỨC
Đêm mất ngủ là đêm dài vô tận
Người thiếu ăn,là lận đận lao đao
Kẻ thừa dư,là sung sướng sang giàu
Vì tiền kiếp họ gieo nhiều công đức
Việc giúp đời,họ chung nhau góp sức
Cúng chùa chiền họ tận lực hết lòng
Dù đạo đời,họ góp sức ra công
Vị xả kỷ,vị tha đầy bác ái
Suốt đời kiếp họ toàn làm việc phải
Nhân gieo trồng, hạt giống tốt luôn luôn
Đời kiếp sau phước báu thể nước nguồn
Tuôn chảy mãi dư thừa vô số kể.
Ta nên hiểu họ tạo sao được thế?
Bởi duyên lành họ tu tạo sẳn rồi!
Quả bởi nhân đời trước quén vun bồi
Nay thọ hưởng,lẽ dĩ nhiên đáp lại
Lý công quả muôn triệu lần đúng phải
Vậy bây giờ gắng tu tạo phước
Thì đời sau kiếp khác được thơm danh
Thêm giàu có của dư ăn thừa để
Phật thánh tiên công đức nhiều vô kể
Mới đắc thành đạo quả thật cao siêu
Vậy hôm nay tôi góp nhặt đôi điều
Để thức tỉnh mọi người nên giác ngộ
ĐOẠN DỤC PHẬT LỘ BÀI
Tuyệt dục mới thành Phật thánh tiên
Đam mê dục lạc rất ưu phiền
Thân tâm thanh tịnh không còn vướng
Gươm huệ cắt lìa mới định yên
Muốn dứt luân hồi sinh tử khổ
Thì nên dứt hẳn sớm đi liền
Giác mê ma Phật do mình tạo
Giác ngộ trở thành Phật thánh tiên
PHẬT TÁNH SẴN CÓ
Phật tánh chúng sinh sẵn có rồi
Chỉ vì mê muội chẳng tìm thôi
Vô minh che lấp đâu dòm thấy
Nhọc sức tầm quanh khắp núi đồi
Sông biển rừng già đâu cũng tới
Lao tâm nhọc trí lắm người ôi
Không ngờ Phật ẩn trong tâm tịnh
Giác ngộ chân tâm Phật sẳn rồi
MUỐN ĐẮC PHẬT TÂM,
Muốn đắc Phật tâm chẳng khó gì
Dứt trừ nguồn gốc tham sân si
Tam tâm tứ tướng không còn nữa
Lục dục thất tình chẳng có chi
Ngũ nhãn lục thông liền chứng đắc
Minh tâm kiến tánh đến trong kỳ
Vô minh phiền não trừ tiêu sạch
Còn lại Phật lòng chẳng khó chi
PHẬT TỨC TÂM
Phật thường an ngự trong tâm
Dứt hết mê lầm vọng động đảo điên
Phật an trú định tâm thiền
Pháp đốn tiệm huyền nói Phật gần xa
Phật là đoạn dứt tâm tà
Không còn phiền não hoặc là vô minh
Chẳng còn tâm dục chúng sinh
Như như bất động hiển linh lộ bày
Đó là thường trụ Như-lai
Bất sanh bất diệt ra ngoài sắc không
PHÁP MÔN NIỆM PHẬT
Niệm Phật dứt bỏ lòng tham
Sân si xa lánh để làm thiện nhân
Niệm Phật chí quyết ân cần
Trì trai giữ giới mới gần Phật tiên
Niệm Phật chó có tham tiền
Đa mưu xảo quyệt làm phiền chung quanh
Niệm Phật chí quyết tu hành
Trau dồi tâm trí cao thanh tuyệt vời
Niệm Phật nhẫn nhục thương đời
Đừng gây oan trái, đừng lời điêu ngoa
Niệm Phật theo Phật bỏ ma
Phật thì chân chánh,ma tà dối gian
Niệm Phật tu thẳng một đàng
Những gì mê tín dị đoan quyết chừa
Niệm Phật bất luận sớm trưa
Giữ thân khẩu ý,ngăn ngừa ác gian
Niệm Phật bỏ tánh ngang tàng
Chích châm xỉa xói xóm làng chẳng ưa
Niệm Phật hung dữ nên chừa
Gian manh xảo trá gạt lừa thế gian
Niệm Phật bỏ tánh ngang tàng
Đua tranh độc ác theo đàng bất nhân
Niệm Phật chuyên chú ân cần
Tâm không vọng tưởng từ lần tịnh thanh
Niệm Phật nào có đua tranh
Tiền tài danh lợi cũng đành bỏ đi
Niệm Phật gương Phật hành y
Từ bi hỷ xả hành trì luôn luôn
Niệm Phật uống nước nhớ nguồn
Phật tiên hiền thánh chỉ đường lối đi
Niệm Phật bất cứ điều gì
Tổn thương sinh loại không khi nào làm
Niệm Phật ý nghĩa bao hàm
Sửa mình như Phật ráng làm cho y
Niệm Phật có nghĩ cuồng si
Ỷ lại Phật độ không trì giới trai
Niệm Phật tu vậy là sai
Chạy theo tà đạo niệm hoài ích chi?
Lời vàng kêu nhắc khắc ghi
Niệm là tưởng niệm không chi bằng hành
Có hành mới được đắc thành
Đắc thành chẳng có niệm danh Phật nào.
TỰ CAO NGÃ MẠN CÀNG XA PHẬT
Tự cao ngã mạn tánh khinh thường
Là những hạng người quá bất lương
Chẳng kể tôn ti và thượng hạ
Quên ân bội nghĩa khó đo lường
Phật tiên hiền thánh đâu còn kể
Chẳng chút tình người chẳng xót thương
Tâm địa vậy thì xa cách Phật
Phật giàu bác ái rộng tình thương
MUỐN ĐẮC PHẬT TÂM
Muốn đắc Phật tâm phải thực hành
Tìm phương cứu độ cả nhân sanh
Giác tha lợi chúng bao trùm khắp
Quả mãn công viên sớm đạt thành
Đắc được nhân tâm là đắc Phật
Cần gì gian khổ lắm đua tranh
Thiên kinh vạn quyển tồn chân thật
Chân thật bất hư Phật sẳn dành
TIẾNG GỌI THẾ GIAN
Thiên hạ dối gian lắm gạt lường
Thốt lời đạo đức lắm tình thương
Ngoài đường bao phủ trong ngầm mật
Gạt cả chùa chiền thật bất lương
Tu chẳng phải là tu cái miệng
Hành theo tâm đạo mới chân thường
Lý công nhân quả vay thì trả
Trước mắt trên đời vạn mãnh gương
TIẾNG GỌI TRẦN GIAN
Trần thế vạn trùng cảnh dối gian
Mạnh thì cướp giựt gọi tham tàn
Yếu thì lén lút tìm phương cắp
Hầu hết kẻ phàm thảy dối gian
Vua chúa quan quân tham cách khéo
Bần dân lê thứ vụng tham ngang
Thế nên tiếng gọi trần gian đấy
Nhân thế vạn trùng cảnh dối gian
DIỆT TRỪ ÁI DỤC
Gái tơ hai tám mặt trơn tu
Gươm dắt trong lưng chém đứa ngu
Tuy chẳng thấy đầu rơi xuống đất
Rút tiêu tinh tủy độc hơn trù
Một giọt tinh, ăn bảy ngày mới có
Nên nó là thể sống của con người
Kẻ đam mê muốn thỏa thích vui tươi
Trong chốc lát mà tiêu mòn thân xác
Bậc trí giả muốn tiến thêm giải thoát
Đường luân hồi sinh tử mãi đáo lai
Phải tránh xa ái dục kiếp đọa đày
Từ thương nặng cho đến khi tan xác
Phật tiên thành muốn chóng mau thành đạt
Thì trường trai tuyệt dục đứng đầu tiên
Giữ giới nghiêm định tuệ phải hành thiền
Đường giải thoát là tam vô lậu học.
LIỄU TRI PHẬT TÁNH
Sáng tác thi văn để dạy đời
Tu hành đâu phải chuyện trò chơi
Thành tiên tác Phật gian lao lắm
Trai giới nghiêm minh suốt trọn đời
Thúc liễm thân tâm và trí tánh
Ngày đêm tịnh luyện chín mười thời
Vô minh phá vỡ tiêu nguồn gốc
Phật tánh triển khai thật sáng ngời
TU NHƯ LỤC BÌNH TRÔI
Tu đừng giống thể lục bình trôi
Theo nước xuống lên một kiếp rồi
Dâu dễ làm người mà bỏ luống
Tham ăn mê ngủ uổng chao ôi
Suốt đời chỉ biết tiêu xài phí
Trọn kiếp đam mê miếng bẩy mồi
Tu vậy đạo còn xa vạn dặm
Lụt bình trôi nỗi mãi uổng thôi
TU NHƯ CHÙM GỞI GÁ CÂY SỐNG
Chùm gởi bám cây sống một thời
Tu mà chỉ biết hưởng vui chơi
Mượn vay tạm bợ cho đời sống
Mặc kệ khen chê cả miệng đời
Bám lấy ù lì qua kiếp sống
Đó là lợi dụng đạo mà thôi
Biếng lười nương bóng từ bi Phật
Vạn kiếp ngàn đời khổ lắm ơi
TU NHƯ KÊ BẢO NOÃN
Tu thể gà kia ấp trứng hoài
Đúng ngày sinh nở chẳng hề sai
Siêng năng cần mẫn càng tinh tấn
Cố gắng học tu đủ đức tài
Phật cũng con người tu đắc quả
Bền tâm nhẫn nại chẳng thua ai
Đó là định luật thiên nhiên vậy
Thành tựu do ta gắng miệt mài
SỐNG
Cái sống cùng nhau lẽ sống chung
Chớ nên sát hại sẽ tiêu dùng
Bảo tồn sự sống muôn loài vật
Đoàn kết một lòng vẹn hiếu trung
Xóa bỏ hận thù tiêu oan trái
Từ bi hỷ xả chớ tranh hùng
Mở khai trí huệ chân tâm hiện
Tất cả việc gì cũng thứ dung
BIẾT
Cái biết mỗi người chớ bỏ qua
Đó là Phật tánh tự nơi ta
Tiền tài vật chất đều tiêu hết
Cái biết vẫn còn vạn kiếp qua
Đạt được niết bàn vô lượng thọ
Vô sanh pháp nhẫn đến liên tòa
Biết đây là Phật tâm toàn giác
Không có vật gì sánh được qua.
LINH
Linh ứng nhiệm mầu tuyệt diệu thay
Chỉ duy Phật tánh đại kỳ tài
Tam thiên thế giới đều luân chuyển
Ba cõi sáu đường đã triển khai
Quá khứ vị lai đều thông đạt
Lục thông ngũ nhãn được phô bày
Tam thân tứ trí càng siêu việt
Linh hiển pháp mầu ứng nghiệm ngay
ĐỊNH LUẬT VÔ THƯỜNG
Thành trụ hoại không định luật rồi
Sanh già đau chết lắm thương ôi
Tuần hoàn máy tạo đà như thế
Kiếp sống nghĩ ra có mấy hồi
Thiên hạ tranh giành chi nhọc sức
Bôn ba hơi thở cũng rồi thôi
Thế mà thiên hạ say mê đắm
Tạo tội làm chi nghiệp quả nhồi
TRƯỜNG SANH BẤT TỬ
Trường sanh diệu dược tiên đơn
Là thuốc tâm linh tợ Thái sơn
Giới định huệ rèn tu luyện kỹ
Thân tâm thanh tịnh chí không sờn
Công phu sớm tối ngày năm cử
Tự tại thung dung chẳng chút hờn
Tuệ sáng tâm linh đời giải thoát
Trường sinh bất tử có gì hơn
ĐÁNG SỢ NHẤT TRÊN ĐỜI
Việc làm cao thượng nhất trên đời
Nếu chẳng am tường tưởng thể chơi
Chận đứng chiến tranh thù oán hận
Âm binh chướng khí báo hại đời
Yêu ma tà quái hung thần dữ
Kết cấu làm tan quả đất trời
Sanh loại chết thiêu hồng thủy trận
Là điều đáng sợ nhất trên đời
VÌ SỐNG CÒN CẢ NHÂN LOẠI
Sóng thần sát hại bốn trăm ngàn
Mấy chúc phút thôi đổ vỡ tan
Thử hỏi năm châu cùng bốn biển
Hồn oan vất vưởng tỷ muôn ngàn
Âm binh cấu kết trả thù oán
Quả đất hiện thời sẽ vỡ tan
Phương pháp chân ngay nguồn diệt chủng
Nên cầu siêu độ giải hàm oan
VÂNG LỜI PHẬT DẠY
Tôi rất nguyện mong khắp chúng sanh
Vâng lời Phật dạy ráng thi hành
Độ sanh độ tử tròn tâm nguyện
Vạn vật muôn loài thoát tử sanh
Dứt hẳn luân hồi gây nghiệp báo
Công viên quả mãn thoát mê thành
Đền ơn tứ trọng trong muôn một
Được vậy muôn đời đáng rạng danh
SỨ GIẢ HÒA BÌNH
Sứ giả hòa bình phải hi sinh
Chận ngay nguồn gốc khởi đao binh
Căm thù oán hận càng khiêu chiến
Trả đũa báo oan sẽ lộng hành
Xúi dục chiến tranh thêm chém giết
Thì là nguồn gốc mãi đua tranh
Oan hồn siêu hết không thù hận
An lạc hòa bình khắp nhân sinh
ĐỘ SANH VIÊN MÃN
Độ sanh gần được sáu mươi năm
Cứu vớt biết bao kẻ lạc lầm
Phát nguyện quy y trì ngũ giới
Mở lòng bác ai rộng từ tâm
Ăn chay niệm Phật bòn công đức
Bố thí phóng sanh tránh lỗi lầm
Khắp cả năm châu cùng bốn biển
Gương lành lưu mãi vạn nghìn năm
ĐỘ TỬ VIÊN THÀNH
Độ sanh bổn nguyện tạm tròn xong
Độ tử dùng thuyền vượt biển đông
Sáng tối ngày đêm hằng tụng niệm
Vớt vong linh khắp cõi mênh mông
Năm châu bốn biển mười phương khắp
Cầu nguyện giải oan đến đại đồng
Siêu thoát luân hồi vòng tứ khổ
Thì là thỏa nguyện ước cầu mong
LỜI DẠY ĐỨC THẾ TÔN
Thầy dạy muôn trùng vạn pháp môn
Tùy theo căn tánh dại hay khôn
Say mê cố chấp theo huyền tiệm
Thượng trí đại căn đốn giáo gồm
Tướng sự dành riêng ba xe thặng
Còn phần lý tánh bậc trung tôn
Tam thừa cửu phẩm là như thế
Đó chính là lời của Thế Tôn
DUY CÓ PHẬT THỪA
Tuy nói nhiều môn vẫn một đường
Lòng từ đức Phật quá yêu thương
Muốn cho tất cả đều tu tiến
Tùy thuận chúng sinh mới vẹn đường
Rốt cuộc chỉ còn duy có một
Phật thừa giải thoát hãy noi gương
Tu y như Phật sau thành Phật
Chỉ có Phật thừa chổ dựa nương
VÀI DÒNG TÓM LƯỢC THÁNH KINH
Bát chánh đạo tam tu là hạnh Phật
Còn trùng trùng vạn pháp tiệm huyền thôi
Để chúng sinh tập tu gắng vun bồi
Lập công hạnh tích tạo bòn phước đức
Bền cố gắng tận tâm tu đúng mức
Âm chất đều phước báo được gồm thâu
Lần tiến lên đường đạo đức nhiệm mầu
Nhờ huệ mạng triển khai mà giác ngộ
Sự tiến hóa không đồng nhau trình độ
Muôn vạn trùng sanh loại vẫn đồng tu
Kẻ trước sau sớm muộn vẫn mặc dù
Nhưng sai biệt khác nhau tùy phẩm chất
Người tu lâu mau thành tiên thánh Phật
Còn yêu ma thần quỷ chậm nhiều hơn
Loài thượng cầm hạ thú chậm chậm hơn
Đàng sau chót gồm thọ cầm thảo mộc
Sự tiến hóa không đồng đều phẩm chất
Bởi hạnh tu mới vô lượng pháp môn
Nên Thế Tôn chỉ dạy rất ôn tồn
Độ sanh chúng tùy căn cơ thuyết giáo
Huyền tiệm đốn cũng là phương hóa đáo
Đốn tiệm huyền cũng là pháp độ sanh
Kẻ si mê còn cố chấp sở hành
Bấc giác ngộ nhân duyên ứng dụng
Muôn vạn pháp hành pháp nào vẫn trúng
Theo căn cơ trình độ mỗi chúng sinh
Miễn bền tâm cố gắng mãi thực hành
Thì sớm muốn sẽ đạt thành chí nguyện
Lời tóm tắt quyển sách này lý tưởng
Cả chúng sinh đều y giáo phụng hành
Lời kim ngôn Phật chỉ dạy đành rành
Tôi soạn giảng chỉ là người ôn lại
                        12 giờ ngày 16 tháng 8 năm 2005
Tại tịnh xá Minh Quang,Porland Oregan Đức pháp chủ Giáo Hội Phật giáo Tăng Già Khất Sĩ Thế Giới
                        HÒA THƯỢNG THÍCH GIÁC NHIÊN
                     Bút hiệu Toàn Chân


----o0o---
Vi tính: Kim Thư; Trình bày: Anna

Cập nhật: 01-2008

ĐẮC NHÂN TÂM -VÂNG LỜI PHẬT DẠY

Nhãn:

Đăng nhận xét

[blogger]facebook][disqus]

Author Name

{picture#YOUR_PROFILE_PICTURE_URL} YOUR_PROFILE_DESCRIPTION {facebook#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {twitter#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {google#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {pinterest#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {youtube#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {instagram#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL}

Biểu mẫu liên hệ

Tên

Email *

Thông báo *

Được tạo bởi Blogger.