bài viết mới

An Cư Kiết Hạ an lạc an nhiên Audio Phật Giáo Bài Viết Báo Chí Đặc San Kỷ Yếu Books Books Cover bố thí cúng dường chánh niệm Chia sẻ hình Phật đẹp Chia sẻ link download Kinh Sách Chia sẻ link download MP3 Phật Giáo chùa việt chúng A-La-Hán Chuyên mục Chư Bồ Tát công đức Danh Lam Thắng Cảnh di tích phật giáo dội trong sương mù duy nhien duy nhiên Duy Thức Học Đại Tạng Việt Nam đạophật Điển Tích đoán điềm Ebook English PDF giác ngộ giácngộ Giải Trí Giảng Giải Kinh Giáo Lý của Phật qua những câu chuyện nhỏ. Hành Hương hạnhphúc Hình Ảnh hoatdongtuthien học làm người Hộ Niệm Vãng Sanh Hồng danh Chư Phật Khoa Học - Đời Sống Kim Cang Thừa Kim Cương Thừa kinh Kinh Pali Kinh Sanskrit/Hán Tạng Lịch Sử Lối Về Sen Nở Lời Hay Ý Đẹp Lời Phật Dạy Luận Luật luật nhân quả Máy Tính mật tông Minh Vương Bộ Nghi Lễ Nghiên Cứu Phật Học nghiệp nguyen duy nhien nguyenduynhien nguyễn duy nhiên nguyễnduynhiên Nhạc thiền NHÂN SỸ PHẬT GIÁO những bài viết pdf Nối Kết Pháp Âm Việt Pháp Luận phápthoại Phat Giao Ca phật Phật Bồ Tát Phật Đản Phật Giáo phật giáo việt nam Phật Học Phật Học Cơ Bản Phật Học Ứng Dụng phật học và tuổi trẻ Phật Ngọc Phim PG Phim Phật Giáo phong thủy âm trạch phong thủy biệt thự khu công nghiệp khu đại công trình phong thủy canh tý phong thủy cấm kỵ hóa giải phong thủy chung cư nhà nhỏ phong thủy công trình phụ nhà vệ sinh cầu thang ban công ngoại quan nhà tắm phong thủy đình chùa miếu mạo nhà thờ tổ từ đường phong thủy hình thế minh họa phong thủy kê đệm kích hoạt cải vận Phong thủy kinh doanh buôn bán phong thủy màu sắc phong thủy mệnh số đời người tinh duyên hôn nhân con cái công danh phong thủy nghi lễ thờ cúng phong thủy ngoại cảnh phong thủy nhà bếp phong thủy nội thất treo tranh đặt tên phong thủy ô tô xe hơi mua bán vật dụng kê đệm phong thủy phòng khách phong thủy phòng ngủ phong thủy số phong thủy thời trang mua sắm phong thuy văn phòng phongthuy phongthuyviet sách sách lịch sử pdf sách phật học pdf sách văn học pdf sinh thuc sinh thức sinhthuc sinhthức sống trong thực tại Tánh Không Tham Luận/Tiểu Luận Thành Đạo Thế Giới Muôn Màu thiền Thiền Đại Thừa Thiền Nguyên Thủy Thiền Tổ Sư Thiền Tông Thiền và Thở thiênnhiên Thư Pháp thực tại hiện tiền tiện ích Tin Học Tịnh Độ TỔ CHỨC PHẬT GIÁO Trang Thơ Trang Văn triết lí sống tru Truyện Phật Giáo tuhọc tự tại tư vấn phong thủy tư vấn tâm linh TỰ VIỆN từái vandapphatphapTCQ văn hóa video Video hoạt hình Phật Giáo Vu Lan Xã Hội Xuân

Đời này có 4 điều ngay cả Đức Phật không thể xoay chuyển, có cưỡng cầu cũng vô ích

Dẫu có năng lực thần thông cứu khổ cứu nạn chúng sanh nhưng có 4 việc Đức Phật không thể xoay chuyển. Tất cả là bởi một chữ "duyên", cho nên có rất nhiều việc trên đời này không thể cưỡng cầu khi duyên chưa đủ
Sau khi Đức Phật Thích Ca tu thành chánh quả, Ngài thông tỏ luật nhân quả ba đời, đạt thành Vô thượng chính đẳng chính giác, phúc tuệ viên mãn, có năng lượng thần thông vô tận.
 
Chính vì thế trong mắt nhiều người, đức Phật không có gì là không làm được. Càng là những kẻ mù quáng mê tín, sẽ coi đức Phật như thần linh để cung phụng và quỳ lạy van xin mỗi ngày.
 
Tư tưởng đó là sai hoàn toàn. Phật giáo vốn không phải là mê tín, Phật là giác ngộ, tức hướng con người tới những điều thiện lành.

4 viec duc Phat khong the xoay chuyen 1
 
Phật dạy rằng tất cả chúng sanh ai cũng đều có Phật tính, đều có thể tu thành Phật.
 
Giống như trong kinh đã viết: Thiện tri thức, tự tánh của Bồ Đề vốn thanh tịnh, chỉ dùng tâm để đắc Phật. 
 
Phật pháp là trí tuệ, là pháp bảo dẫn dắt chúng sanh thoát khỏi mọi phiền não, vứt bỏ sự ngu dốt dần si.
 
Cái gốc của Phật pháp nằm ở nhân quả. Phật giáo vốn không nói đến quan niệm về số kiếp. Số mệnh của đời người vốn nằm trong bàn tay mình, bỏ ác tu thiện, tự mình cải thiện số mệnh của mình.
 
Đức Phật có thể chỉ dẫn phương hướng và nơi chốn để bạn giải thoát khỏi những khổ đau phiền muộn, nhưng tuyệt nhiên sẽ không tu hành thay cho bạn.
 
"Đời người là bể khổ, muốn thoát khổ chỉ có thể tự mình vượt qua."
 
Cũng như 4 việc Đức Phật không thể xoay chuyển dưới đây, dù có thần thông quảng đại ra sao thì cũng chẳng thể thay đổi được điều gì. Cho nên đừng tốn công vô ích cầu thần khấn Phật những việc đã được số mệnh an bài đó nữa!
 

1. NHÂN QUẢ không thể đổi thay

 
Chuyện kể về một hôm nọ, Đức Phật dẫn các đệ tử của mình đi đến một vùng quê nhỏ. 
 
Sáng hôm ấy, ánh nắng chan hòa, chim muông hót vang, hương thơm dìu dịu. Đức Phật cùng các đệ tử ngồi lại trên thảm cỏ bên bờ sông, cùng ngắm vạn vật đua chen sức sống.
 
Bỗng có một đệ tử cất tiếng hỏi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni: “Thưa Đức Thế Tôn, ngài có đầy thần thông và từ bi, cớ sao trên đời vẫn còn quá nhiều chúng sanh chịu khổ vậy?”.
 
Đức Phật thoáng nhìn người đệ tử, mỉm cười đầy từ bi rồi ôn tồn giảng giải: “Ta dẫu có thần thông lớn ngần nào nhưng vẫn có bốn điều không thể làm được”.
 
Điều đầu tiên trong 4 việc Đức Phật không thể xoay chuyển chính là luật Nhân Quả trên đời.
 
Nhân quả tức là định nghiệp, chính là nghiệp (quả báo) do những việc thiện ác mà bạn đã làm. 
 
Nghiệp là Nhân, báo là Quả. Nghiệp và Quả Báo tạo thành luật Nhân Quả. Ngắn gọn là "nghiệp quả" hay "nghiệp báo". Nếu chúng ta tạo Nhân (Nghiệp) tốt thì sẽ trổ Quả tốt, còn ngược lại nếu ta gieo Nhân xấu thì sớm hay muộn gì chúng ta cũng nhận Quả xấu. 
 
Chuyện Nhân Quả cứ thế mà xoay dần thành một vòng tròn không bao giờ chấm dứt vì con người cứ tạo Nhân rồi trả Quả. Trong việc trả Quả lại tiếp tục tạo Nhân mới và Nhân Quả cứ như thế mà luân hồi.
 
Đức Phật vốn chỉ giúp những người biết kết thiện duyên, chứ không hề giúp những kẻ hung ác tàn độc.

4 viec duc Phat khong the xoay chuyen 2
 
Trên thế gian này, không có điều gì công bằng hơn nhân quả. Hãy nhớ: “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo” (làm điều thiện thì trời ban phước, làm điều ác thì gặp tai ương). Câu nói này vốn chưa từng sai lầm.
 
Theo lời Phật dạy về nhân quả, Đức Phật dù từ bi đến đâu cũng không thể giúp một người tránh được nhân quả về những gì mình đã làm.
 
Đừng bao giờ nghĩ rằng đức Phật hồ đồ và có thể qua được mắt Ngài. Nếu như một người làm nhiều việc xấu, sau đó lại đến chùa chiền thắp hương, lạy Phật cầu xin ban phước lành, điều này sao có thể được?
 
Hơn ai hết, đức Phật càng thêm kính sợ luật nhân quả. Đến Ngài còn không dám tùy ý tạo ác nghiệp, hướng chi là chánh sanh phàm tục nghiệp chướng nặng nề như chúng ta.
 
Là Nhân, hay là Quả, đều do nghiệp mà bạn tự tạo ra. Nhân quả báo ứng là có thật. Quả báo đến phải do chính mình chịu nhận, phải biết thành tâm hối cải, chân thành sám hối, thề không bao giờ tái phạm việc xấu xa đó nữa thì mới mong nhẹ nghiệp.
 
Theo Luật Nhân Quả, khi chúng ta tạo Nhân nào thì sẽ nhận Quả (báo) tương ứng, là đối với những người không biết hối cải và tu tập sửa đổi. 
 
Nhưng nếu đã lỡ gây ra lỗi lầm mà biết ăn năn hối cãi lo tu tập và làm những việc thiện lành lợi ích cho chúng sanh để bù đắp lại thì quả báo cũng sẽ xoay chuyển, giảm nhẹ. Bạn có biết: Có 8 nguyên nhất dẫn tới ác nghiệp phải chịu quả báo lớn nhất
 
Đức Phật dạy muốn chuyển Nghiệp chúng ta cần phải "tịnh hoá tam nghiệp" nghĩa là tu sửa, thanh lọc Thân - Khẩu - Ý từ những lầm lỗi bất thiện dần dần trở nên thiện lành.
 
Đức Phật vốn luôn được vô số người phàm tục thờ phụng cúng bái, nhưng Ngài luôn đối xử công bình với tất cả, không bao giờ vì ai cúng nhiều hơn mà thiên vị người đó.
 
Nếu muốn cải thiện số mệnh, thì phải biết sợ nhân quả, nuôi dưỡng mảnh đất toàn những hạt giống thiện lành để gặt hái quả ngọt.
 
"Nhân quả vốn là điều không thể thay đổi. Người gieo nhân nào thì gặt quả ấy, không ai có thể nhận thay."
 

2. TRÍ TUỆ không thể cho

 
Trí tuệ vốn không thể ban cho, chỉ có kinh nghiệm đúc kết từ khó khăn và vấp ngã mới hun đúc nên trí tuệ của một người.
 
Trí tuệ của đức Phật vốn không giống với "kiến thức" của người phàm.
 
Kiến thức là phạm trù có hạn, mà trí tuệ là vô hạn. 
 
Kiến thức có thể sao chép khách quan, nhưng trí tuệ thì chỉ có thể dựa vào sự tỉnh ngộ của chính mình.
 
Kiến thức có thể dùng ngôn ngữ để miêu tả, còn trí tuệ thì không thể diễn giải bằng ý, càng không thể truyền đạt bằng lời.
 
Trí tuệ của đức Phật cũng như vậy. Không phải cứ đọc nhiều kinh Phật là có thể giác ngộ. 
 
Giác ngộ vốn không thể đếm bằng con số cụ thể, mà phải phụ thuộc vào việc chúng ta có ngộ tính hay không.
 
Người có ngộ tính cao, chỉ nghe một câu kinh Phật là đã được khai ngộ, thấu tỏ ý nghĩa xâu sa trong đó.

4 viec duc Phat khong the xoay chuyen 3
 
Chuyện kể về Đại sư Huệ Năng của Thiền tông Lục tổ.
 
Ngài vốn không phải người có văn hóa cao, chỉ là một người tiều phu suốt ngày đun nước đốn củi. Nhưng chính một người tầm thường như ngài, lại vì hiểu được đạo lý sâu xa trong câu "Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm" của "Kinh Kim Cang" mà thấu tỏ giáo lý nhà Phật, được truyền y bát cho làm Tổ thứ sáu. 
 
"Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm" nghĩa là “Đừng trụ vào đâu cả để mà sinh cái tâm”. 
 
Lời Phật dạy: “Đừng trụ vào đâu để mà sinh cái tâm” tức là dạy phương pháp tu hành của Ðại thừa, để “hàng phục vọng tâm” mà cũng là “an trụ chân tâm” vậy.
 
Câu "Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm" là câu nói cốt lõi của kinh Kim Cương cũng là câu nói nổi tiếng mà giới học Phật, nhất là Thiền Tông, dùng câu này làm yếu chỉ tu hành.
 
Thế mới thấy trí tuệ vốn không thể chỉ nói là được, chỉ có thể tự mình tự ngộ đạo mới hiểu được. Đức Phật vốn chẳng thể ban cho ai trí tuệ, ai muốn có đều phải tự mình tu học.
 
Hay như một câu chuyện khác về những tháng ngày xuất gia tu hành khổ hạnh của Phật Thích Ca. Quãng thời gian đó, Ngài phải chịu nhiều đau khổ và trắc trở, nhưng cũng dần trưởng thành và thông tuệ qua quá trình gian khổ trui rèn đó để trở thành một đức Phật Thích Ca được người đời kính ngưỡng.
 
Cho nên, đời người có lúc trải qua khó khăn gian nan chưa chắc đã là chuyện xấu, nếu có thể rèn luyện trong khổ nạn đó mới có thể là đại trí tuệ.
 
Người sống trong hoàn cảnh thuận lợi vĩnh viện không thể nào trở thành Phật. Không có trắc trở sẽ không thành Phật, không khổ luyện sẽ không thành tài.

Xem thêm: Đức Phật dạy: Im lặng cũng là một loại trí tuệ của kẻ khôn ngoan
 

3. PHẬT PHÁP không thể diễn tả

 
Phật pháp chân chính không thể chỉ dựa vào lời nói miệng, mà chỉ có thể dựa vào ngộ mà đắc được. Còn pháp mà nói ra khỏi miệng tì sẽ không phải pháp chân chính.
 
Khi đức Phật còn tại thế, Ngài từng thuyết pháp ở thế gian 49 năm. 
 
Vậy Ngài đã nói những gì? 
 
Trong kinh Kim Cang có nói lại như sau: Những lời thuyết pháp của Như Lai, tất cả đều không thể làm được, không nói được, là pháp mà cũng chẳng phải pháp. 
 
Phật pháp chân chính thì không thể chỉ dùng ngôn ngữ hay chữ viết mà giải thích được trọn vẹn. Kinh Phật cũng chỉ soi đường dẫn lối để bạn tìm ra con đường sáng tỏ, còn tỉnh ngộ và lựa chọn ra sao lại do chính bạn tự mình trải nghiệm.
 
Như Đức Phật đã kết luận: "Nhược dĩ sắc kiến ngã, dĩ âm thanh cầu ngã, thị nhơn hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai", tức là nếu ai dựa vào thân tướng để mong thấy Phật, nếu ai nương theo âm thanh để cầu thấy Phật, đó là những người mang ý nghĩ lầm lạc, chẳng bao giờ thấy được Như Lai”.

4 viec duc Phat khong the xoay chuyen 4
 

4. KHÔNG CÓ NHÂN DUYÊN thì không thể độ

 
Điều thứ tư trong 4 việc Đức Phật không thể xoay chuyển chính là Ngài không thể độ những người không có lòng tin vào Ngài.
 
Đức Phật đề cao lòng từ bi, phổ độ chúng sanh. Tất cả chúng sanh, chỉ cần có lòng hướng Phật, ngài sẽ độ hóa hết thảy.
 
Tuy nhiên, dù cho chúng sanh ai cũng đều có hạt mầm Phật tính, nhưng tùy vào nhân quả nghiệp duyên bất đồng của mỗi người mà căn cơ ngộ tính cũng khác nhau. Cho nên không phải ai gieo trồng hạt giống thiện lành cũng đều thu lại được quả ngọt phúc báo.
 
Người vô duyên với Phật, dù có dẫn đến tận cửa Phật cũng không nghe vào bất cứ lời giảng đạo nào. Thậm chí người đó còn có thể sinh lòng chê bai phỉ báng. Những người không có nhân duyên như vậy thì không thể độ.
 
Chăm chỉ tụng kinh cầu khấn, nhưng liệu Đức Phật có tha thứ cho những tội lỗi ta đã gây ra không? Chỉ những người tu đủ phúc đức và nhân duyên mới có thể kết thiện duyên với đức Phật. 
 
Có câu: "Thiên vũ tuy khoan, nan nhuận vô căn chi thảo. Phật môn tuy quảng, nan độ bất tín chi nhân".
 
Nghĩa là: Trời mưa rưới nước khắp nơi, song khó tươi nhuận cây cỏ không gốc. Cửa Phật tuy rộng thênh thang, mà vẫn khó độ kẻ chẳng lòng tin.
 
Thay vì cần Phật niệm Phật để xua tan mọi khổ đau, chi bằng hãy tự trở thành "đức Phật" của chính mình. Cầu người chi bằng cầu chính bản thân.
 
Trên đời có rất nhiều việc không thể cưỡng cầu. Tất cả chỉ có thể dựa vào một chữ duyên mà thôi. Duyên chưa đủ thì không thể gặp, phận không có thì sao có thể ép buộc được đây?

45 lời Phật dạy về lời nói không biết dễ phạm lỗi khiến bản thân hối hận

Hãy cố gắng áp dụng càng sớm càng tốt lời Phật dạy về lời nói để loại trừ bớt vận rủi, gia tăng phúc báo cho cuộc sống của chúng ta
Trong cuộc sống này, không phải ai cũng sẵn lòng làm việc gì tốt cho người khác nhưng lại rất dễ nói những lời khó nghe với những người xung quanh. Họ đã không biết rằng, chính những lời nói khó nghe đó khiến cuộc sống của mình gập ghềnh, nhiều trở ngại hơn. 

Người có vận mệnh tốt thường ăn nói có chừng mực, mỗi lời nói đều thể hiện là người có đạo đức, họ không dùng ngôn từ mạnh để chê bai. Lời nói của họ luôn chân thành, với tâm ý động viên, khích lệ người khác.

Chỉ người có trí mới biết ăn nói chừng mực và chính lời nói là biểu hiện rõ rệt nhất của một người có đức hay không, và như thế họ mới có thể giữ được phúc báo. Vì thế, đừng quên lắng nghe những lời Phật dạy về lời nói sau đây để tự răn lấy mình.
 
Loi Phat day ve loi noi
 
1. Đừng khẳng định về cách nghĩ của mình quá, như vậy sẽ đỡ phải hối hận hơn.
 
2. Nói một lời dối gian thì phải bịa thêm mười câu không thật nữa để đắp vào, cần gì khổ như vậy?
 
3. Im lặng là một câu trả lời hay nhất cho sự phỉ báng.
 
4. Nói năng đừng có tánh châm chọc, đừng gây thương tổn, đừng khoe tài cán của mình, đừng phô điều xấu của người, tự nhiên sẽ hóa địch thành bạn.

5. Việc gấp, từ từ nói. Xem thêm: Lời Phật dạy về cuộc sống an nhiên giúp bạn mạnh mẽ trước mọi sóng gió
 
6. Việc chưa xảy ra, không nên nói linh tinh. 
 
7. Việc chưa làm, đừng nói lung tung. 

8. Đừng giải thích nhiều về một sự việc nào đó vì có thể càng giải thích thì vấn đề lại càng trở nên rắc rối hơn.

9. Nếu ta không thích người khác nói lời thô ác với mình, thì người khác cũng như thế. Vậy tại sao ta lại nhục mạ họ?

10. Một người không thể gọi là khôn ngoan vì anh ta biết nói hay; nhưng nếu anh ta có bình an, tình yêu thương, và sự dũng cảm thì anh ta mới thật sự được gọi là khôn ngoan.

11. Một con chó tốt không phải bởi vì nó sủa giỏi. Một người tốt không phải bởi vì anh ta nói hay. 
 
12. Lời nói có sức mạnh vừa phá hủy, vừa hàn gắn. Khi lời nói vừa chân thành, vừa hòa ái, chúng có thể thay đổi cả thế giới.
 
13. DỄ là nói chẳng nghĩ suy
KHÓ là cẩn trọng những gì nói ra.
 
DỄ làm đau đớn người ta
KHÓ sao hàn gắn bao là vết thương!
 
DỄ là biết được Vô thường
KHÓ, lòng cứ vẫn tơ vương cuộc trần,
 
DỄ là độ lượng bản thân
KHÓ sao dung thứ tha nhân lỗi lầm!
 
DỄ là vong phụ ân thâm
KHÓ, câu tình nghĩa ngàn năm dạ hoài.

14. Làm việc gì cũng cần phải để cho mình một đường lui. Người độ lượng rộng rãi có thể bao dung người khác. Không nên làm gì, nói gì cũng làm đến tận tuyệt, cùng cực. 

15. Ác khẩu, mãi mãi đừng để nó thốt ra từ miệng chúng ta, cho dù người ta có xấu bao nhiêu, có ác bao nhiêu. Bạn càng nguyền rủa họ, tâm bạn càng bị nhiễm ô, bạn hãy nghĩ, họ chính là thiện tri thức của bạn.
 
16. Hủy diệt người chỉ cần một câu, xây dựng người lại mất ngàn lời, xin bạn “Đa khẩu hạ lưu tình”.
 
17. Hứa hẹn là một loại chấp niệm, cả đời đa tình, là phúc hay họa đều khiến đôi bên đau khổ.
 
18. Người khôn ngoan có tính kỷ luật về thân, khẩu, ý. Họ thực sự kiểm soát rất tốt những điều đó.
 
19. Con không là những gì con nói mà là những gì con làm. Xem thêm: 63 Lời Phật dạy về khó khăn trong cuộc sống càng đọc càng tâm đắc
 
kheo an kheo noi nho loi Phat day
Lời Phật dạy về lời nói để giúp chúng ta tránh khẩu nghiệp 
 
20. Đừng bao giờ nói nhiều về tính xấu của người khác vì những điều đó không ảnh hưởng đến kinh tế nhà bạn và vì bạn chưa chắc đã tốt hơn họ nhiều.

21. Đừng bình phẩm xấu về ai đó vì có thể người nào đó cũng đang nói về bạn.
 
22. Đừng bao giờ bình xét về gia cảnh của ai đó, vì sự giàu nghèo của họ không liên quan gì đến bạn.
 
23. Đừng bao giờ có lời nói làm tổn thương người khác vì luật nhân quả luôn tồn tại.
 
24. Đừng tùy tiện nổi giận với người khác, không phải họ đang nợ bạn mà có lẽ chính là bạn đang nợ họ, và giờ đến lúc bạn phải trả cái nợ đó.
 
25. Đừng bàn luận nhiều về cách hành xử của người khác, vì có thể họ chính là chiếc gương của bạn, nhờ tấm gương đó mà bạn nhận ra những thiếu sót của bản thân.
 
26. Việc của người khác, nên cẩn thận khi nói. Xem thêm: Lời Phật dạy về nghiệp lành mang phước đức bền lâu
 
27. Người khác nói về mình, hãy lắng nghe. Bạn nên lắng nghe quan điểm hoặc cảm nhận của người khác đối với mình, theo đó họ sẽ thấy ấn tượng về bạn, đồng thời việc này cũng biểu hiện rằng bạn là một con người thấu tình đạt lý.
 
28. Đánh giá bản chất: không biết rõ về bản chất người khác, không đánh giá hàm hồ; biết rõ về bản chất của người khác, không đánh giá xúc phạm.
VDO.AI
 
29. Đánh giá đức hạnh: mỗi người có những phẩm chất riêng, là tốt hay xấu, cao quý hay thấp hèn hãy để tự mỗi người cảm nhận.
 
30. Đánh giá gia đình: gia đình với ai cũng thiêng liêng như nhau, tôn trọng gia đình người khác cũng như tôn trọng gia đình mình.
 
34. Đánh giá học vấn: kiến thức mênh mông như biển mà hiểu biết của con người chỉ là một giọt nước, sao tự nhận mình là biết hết mà đánh giá người khác.
 
35. Đánh giá con người: nếu coi trọng, hãy kết thân; không coi trọng hãy làm người qua đường.
 
36. Nói chuyện phô trương: cái bản thân có, người khác không hưởng nhờ, cái bản thân có, không biết chừng người khác còn có cái tốt hơn.
 
37. Nói chuyện tổn thương: độc mồm độc miệng là cách nhanh nhất để gánh khẩu nghiệp, nhân quả đến rất đúng lúc. Không nói được lời tốt, hãy giữ mồm giữ miệng.
 
38. Nói chuyện nặng nề: nhân sinh nhiều muộn phiền, ai cũng muốn nhẹ nhõm, đừng khiến ai cảm thấy gánh nặng vì lời nói của mình. Không nói được lời hay, hãy lấy im lặng là vàng.
 
39. Hãy nói những lời chân thật để mọi người đừng hiểu lầm nhau

  Hãy nói những lời hoà thuận để mọi người đừng hận thù nhau
 
  Hãy nói những lời cởi mở để mọi người thông cảm cùng nhau
 
  Hãy nói những lời hàn gắn để mọi người xích lại gần nhau
 
  Hãy nói những lời xây dựng để mọi người vui sống bên nhau
 
  Hãy nói những lời tha thứ để cuộc đời vơi bớt thương đau
 
  Hãy nói những lời trong sáng để tình người đẹp mãi ngàn sau

40. Việc tổn thương người khác, đừng nói. Xem thêm: Những lời phật dạy về cách sống soi rọi giúp ta có quyết định khôn ngoan

41. Biết rõ về một người, không cần nhất thiết phải tận nói, hãy lưu lại cho người ta ba phần khoảng trống, đây cũng là lưu lại chút “khẩu đức” cho mình.
 
42. Trách một người không cần phải tận trách, hãy lưu lại cho người ba phần khoảng trống, đây cũng là lưu được chút độ lượng cho mình.
 
43. Có công không cần đòi hỏi tận cùng, hãy lưu lại cho người ba phần khoảng trống, đây cũng là lưu được chút khiêm nhượng cho mình.
 
44. Đúng lý cũng không cần đoạt tận, hãy lưu lại cho người ba phần khoảng trống, đây cũng là lưu được chút khoan dung cho mình.
 
45. Tài năng đừng quá ngạo mạn, hãy lưu lại cho người ba phần khoảng trống, đây cũng là lưu chút đức khiêm hư cho mình.

Tín Phật, cầu Phật nhưng vì sao Đức Phật không giúp ta? Nghe xong câu trả lời ai cũng được khai sáng

Có rất nhiều người dù một lòng hướng Phật, tín Phật nhưng không thoát khỏi những đau khổ trong cuộc sống. Vậy vì sao Đức Phật không giúp ta? Đọc bài viết dưới đây bạn sẽ ngẫm ra được lý do vì sao

1. Câu chuyện tín đồ thành kính cúng lễ nhưng thờ ơ trước lời cầu cứu của người ăn xin


vi sao Duc Phat khong giup ta
 
Trên ngọn núi phía Nam nọ có một ngôi miếu, trong miếu có thờ cúng một pho tượng Phật
 
Tương truyền rằng bức tượng Phật này vô cùng linh thiêng, chỉ cần các tín đồ tới lễ có lòng thành kính nguyện ước chân chính thì Đức Phật từ bi sẽ giúp tín đồ hoàn thành ước nguyện.
 
Có một tín đồ nọ nghe được câu chuyện này, để tỏ lòng thành kính của mình, vào ngày lễ Phật đản, anh ta đích thân cõng đầy đủ các phần lễ, từng bước leo lên núi để chuẩn bị cho ngày lễ Phật đạt, anh ta ta sẽ bày tỏ ước nguyện của mình với Đức Phật.
 
Người tín đồ leo hết núi này đến núi khác, trải qua muôn vàn vất cả, khi mồ hôi chảy ướt đẫm lưng, vì sợ đánh mất lòng thành kính nên anh ta nhất quyết không hạ lễ trên lưng xuống để nghỉ ngơi. Khi cả người gần như sức cùng lực kiệt, sợ lỡ mất ngày lễ Phật đản, anh ta nhất quyết không chậm lại bước chân hay ngồi nghỉ phút nào.
 
Cuối cùng, người tín đồ thành tâm đó cũng đến được ngôi miếu nằm trên núi Nam kia.

vi sao Duc Phat khong giup ta 1
 
Anh cung kính dâng lễ lên bàn thờ rồi quỳ sụp xuống đất, chắp hai tay thành kính khấn cầu với Phật Tổ: "Con lạy Đức Phật liêng thiêng, con đã thi cử công danh suốt 10 năm nay nhưng vẫn không được như mong ước. Đức Phật pháp lực vô biên, xin Ngài hãy nhìn vào lòng thành kính này của con, ban cho con năm nay được đề tên trên bảng vàng!"
 
Tín đồ thánh kính cầu nguyện xong lại thu dọn lễ mọn chuẩn bị trở về. Khi vừa ra khỏi cửa miếu, anh ta thấy một người ăn xin chìa tay ra xin mình: "Thí chủ rộng lượng, tôi đã đói 3 ngày 3 đêm rồi, xin anh hãy thương tình tôi cho tôi một chút đồ lễ để lấp cái bụng đói này!"
 
Thấy dáng vẻ bẩn thỉu nhếch nhác của người ăn xin, tín đồ tỏ ra ghét bỏ rồi xua tay nói: "Đi ra, đi ra. Trông ông vừa rách rưới vừa bẩn thỉu, đừng có làm bẩn đồ cúng của tôi, đồ cúng của tôi còn phải đem về nhà cho vợ con tôi ăn nữa chứ. Đâu ra có phần của ông!"
 
VDO.AI
Người ăn xin không ngừng dập đầu xuống đất cầu khẩn: "Xin thí chủ rộng lượng thương xót, tôi đói sắp chết rồi. Chỉ cần anh cho tôi một chút là đủ rồi. Xin anh hãy cứu tôi với."
 
Tín đồ kia sợ người ăn xin sẽ cướp đồ lễ của mình, vội vàng gánh đồ lễ rồi chạy thẳng xuống núi mà không hề ngoái đầu nhìn lại.
 
Người ăn xin đói đến mức cả người không còn sức lực, bọc người trong cái tấm thảm rách, ngồi co ro bên cổng miếu.
 
Đêm đến, thời tiết càng ngày càng lạnh, người ăn xin dùng tấm thảm rách quấn chặt lấy thân hình đang run cầm cập của mình.
 
Bỗng không biết từ đâu có một chú chó toàn thân ghẻ lở đi đến, nó tập tễnh đến gần người ăn xin, gặm một góc thảm, cố che lên thân mình đầy mụn nhọt của nó rồi nép sát vào người ăn xin để sưởi ấm.
 
Những nốt ghẻ lở trên người chú chó vỡ ra, nước mủ dính cả lên thảm của người ăn xin khiến tấm thảm càng thêm vừa hôi vừa nhớp nhúa.
 
Người ăn xin thấy vậy tức giận đạp chú chó nhỏ một cái và nói: "Cút, cút! Trông mày vừa bẩn vừa lở loét, đừng có làm bẩn tấm thảm của tao. Đây không phải chỗ cho mày làm ổ đâu."
 
Chú chó bị đau không dậy nổi, nước mắt nó rươm rướm rồi chậm rãi rời đi. Đêm đó nó chết rét ở bên ngoài cổng miếu.
 
Ngày hôm sau, dù đã có tấm thảm che chắn không bị chết rét, nhưng người ăn xin lại chết bì bị đói quá lâu ngày.
 

2. Nhân quả tuần hoàn, người không cho đi thì không bao giờ nhận lại

 
vi sao Duc Phat khong giup ta 2
 
Nửa năm sau, người tín đồ thành kính kia vào kinh dự thi nhưng vẫn trượt. Anh ta tức giận đùng đúng lên núi Nam, xông vào trong miếu vào oán trách Đức Phật rằng: "Người ta cứ nói pháp lực của Ngài vô biên, tất cả toàn là lừa đảo! Nếu như ngài thật sự linh nghiệm thì sao ngay cả một việc nhỏ bé như thi cử mà Ngài cũng không giúp được con, để con thi rớt lần nữa?"
 
Đúng lúc ấy Đức Phật hiển linh, Ngài cầm danh sách và hỏi tín đồ: "Vì sao ta phải giúp con?"
 
Tin đồ đáp: "Con đã thành kính cõng lễ vật lên núi, chỉ vì muốn đến miếu trước ngày lễ Phật đản của Ngài mà không giây phút nào dám nghỉ ngơi. Để không uổng lòng thành của con, Ngài phải giúp con?"
 
Đức Phật nghe xong cho gọi linh hồn của người ăn xin đến. Linh hồn người ăn xin khóc rống lên trách móc tín đồ: "Tôi chỉ xin anh cho tôi một chút đồ lễ, để tôi lấp bụng đói nhưng anh không cho. Ngay cả một chút lòng bố thí cũng không có, thì vì sao Đức Phật phải giúp anh?"
 
Linh hồn người ăn xin tiếp tục trách móc: "Nhưng thưa Đức Phật! Ngài cũng thật tàn nhẫn, thà tận mắt nhìn con chết đói cũng không chịu ban cho con một chút đồ ăn, chẳng lẽ Ngài không có một tí lòng thương xót nào hay sao?"
 
Phật Tổ lại cho gọi linh hồn của con chó đến. Linh hồn chú chó nhằm người ăn xin mà sủa lớn rằng: "Tôi chỉ cầu xin ông cho tôi trú ở bên cạnh tấm thảm, xin một chút hơi ấm thì với ông đâu tổn thất gì. Nhưng ông không chịu, vậy thì tín đồ vì sao phải bố thí cho ông? Phật Tổ vì sao phải thương xót ông?
 
Cuối cùng, Đức Phật chỉ vào tín đồ và nói rằng: "Để con có tên trên bảng vàng", rồi lại chỉ sang người ăn xin, "để con cơm no áo ấm, với ta dễ như trở bàn tay. Nhưng các con đều có năng lực có thể dễ dàng giúp đỡ người khác song lại không chịu giúp, vậy các con có chỗ nào đáng để ta giúp đỡ bảo hộ đây?"
 
Phật Tổ nói xong, thẳng tay ném bảng tên của tín đồ xuống nơi thâm cốc.
 
vi sao Duc Phat khong giup ta 3
 
Câu chuyện trên đã phần nào giúp bạn hiểu được phần nào lý do vì sao Đức Phật không giúp ta rồi chứ?
 
Hầu hết mọi người đều đặt hết tâm tư vào những nơi mà mình mong sẽ "nhận lại" được lợi ích cho bản thân, trong đầu không lúc nào không tính toán nên làm gì để có thể đạt được lợi ích? Làm gì để được hưởng thụ thành quả?
 
Song lại rất ít người chịu vui lòng cho đi những thứ mình thích. Hãy thử nghĩ xem, nếu chúng ta đã không muốn chia sẻ những thứ mình có với người khác, vậy lấy tư cách gì để yêu cầu người khác phải chia sẻ với chúng ta?
 
Nếu chỉ chăm chăm "nhận lại" mà không chịu "cho đi", công bằng ở đâu?
 
Khi chúng ta có năng lực nhưng lại không chịu đưa tay ra giúp đỡ người khác, vậy thì đến lúc ta cần trợ giúp, có tư cách gì để yêu cầu người khác phải giúp lại mình chứ? 

Xem thêm: Lời Phật dạy về giúp đỡ người khác: Đổi vận không ngờ từ việc làm nhỏ
 

3. Vì sao Đức Phật không giúp ta?

 
Chăm chỉ tụng kinh niệm Phật, cả đời tín Phật nhưng vì sao Đức Phật không giúp ta? Đây là thắc mắc chung của rất nhiều người đệ tử của Đức Phật.
 
Có rất nhiều người tín Phật, một lòng hướng Phật, ngày ngày thắp hương hành lễ, tỏ rõ lòng thành kính nhưng đó thực ra chỉ là bề ngoài của họ mà thôi. Họ nghĩ mình cứ thể hiện cung kính thì sẽ được các Đấng quyền năng giúp đỡ, phù hộ lại.
 
Sự cung kính của họ là có điều kiện trao đổi, là mong được phù hộ chứ không phải xuất phát từ thiện tâm, từ Phật tính. Chính vì thế mà dù cả đời có thành tâm lễ Phật bao nhiêu nhưng họ vẫn không tránh được nhưng đau khổ trong cuộc đời. Và rồi họ sẽ thắc mắc: "Vì sao Đức Phật không giúp ta?"
 
Đức Phật nhìn tâm bên trong của con người, chứ không hề nhìn hình thức bên ngoài. Ngài không nhìn xem tín đồ của mình bái lạy thế nào, thắng hương thành kính, niệm Phật nhiều ra sao hay đặt lễ lớn đến nhường nào.

Đọc thêm: Phật dạy 9 hành vi gây chiết giảm phúc báo, 3 đời nghèo khó, cần phải tránh xa
 
Phật pháp vô biên, thần thông quảng đại, Đức Phật Tổ muốn gì là đều có thể tự mình làm ra được, vậy thì Ngài đâu có cần lễ to lễ nhỏ của người phàm làm gì?
 
Đức Phật từ bi phổ độ chúng sanh là vô điều kiện, chỉ nhìn nhân tâm. Ai có thiện tâm, có Phật tính, nghe theo lời dạy của Ngài thì Ngài sẽ phù hộ, đâu cần những hình thức lễ bái thắp hương kia. Phật độ người hữu duyên cũng là vì thế.
 
Có câu "nhân quả tuần hoàn", Đức Phật phù hộ con người vừa xuất phát từ lòng từ bi quảng đại của của Ngài vừa hợp với quy luật nhân - quả trên đời này.
 
Một người có thiện tâm, luôn lo nghĩ cho người khác, suy tính đến lợi ích của người khác, muốn cả xã hội cộng đồng cùng tốt lên như mình thì ắt sẽ được Phật phổ độ. Cũng giống như luật nhân quảngười nhân hậu ắt có phúc báo.
 
Còn với những người ích kỷ chỉ biết nghĩ cho mình, mặc kệ lợi ích của người khác, mặc kệ người khác chìm trong đau khổ bất hạnh mà không đưa ra ra giúp, chỉ muốn giữ khư khư lợi ích cho mình, thậm chí còn chiếm đoạt của người khác để làm lợi cho mình...
 
Người như vậy là đang làm hại chúng sanh, đang làm việc xấu. Vậy thì thần Phật sao có thể giúp họ được?
 
Con người ai cũng có Phật tính. Nhưng nếu cứ giữ mãi các quan niệm chỉ biết sống vì mình, ham muốn chiếm đoạt, ôm giữ cái tâm cầu công danh, phú quý nhưng không chịu tự mình cố gắng, chỉ muốn làm lợi, chiếm hữu cho một mình mình, vinh thân phì gia… tức là đã mê muội rơi vào ác đạo, thì dù có thành kính lế Phật ra sao cũng không có Thần Phật nào ra tay giúp được họ.

Đừng bỏ lỡ: Lời Phật dạy về đạo làm người không phải ai cũng thấu tỏ

vi sao Duc Phat khong giup ta 4
 
Lời Phật dạy rằng "đời người là bể khổ" với lòng bi mẫn, sau khi đức Phật Giác ngộ toàn triệt, Ngài thấu tỏ Tam thiên, Đại thiên thế giới và thấy rõ kiếp người sống đây, chết kia trong vòng sinh tử luân hồi khổ đau không ngày cùng. 
 
Đó là lý do trong quá trình tu đạo của mình, Đức Phật Tổ đã chế ra nhiều pháp môn tu cứu độ để giúp con người giác ngộ - giải thoát khổ đau trong lục đạo.
 
Đức Phật biết rằng con người cứ mê muội vẫy vùng trong bể khổ đó, tranh giành quyền lực, tranh đoạt lợi ích, phóng túng ham dục. Nếu họ biết quay đầu là bờ, thì sẽ được đắc cứu, thoát khỏi bến lạc, ra khỏi bể khổ. 10 thiện nghiệp Phật Thích Ca dạy, học theo để hưởng phúc báo
 
Chính vì thế đừng mãi thắc mắc ta có lòng thành kính nhưng vì sao Đức Phật không giúp ta? Đối xử tử tế với mọi người, đối xử tử tế với thế giới này, không làm những điều ác, tích đức hành thiện. Gieo nhân nào gặp quả nấy, gieo điều thiện thì gặp được điều tốt đẹp. Khi đó tự nhiên sẽ được Thần Phật phù hộ cứu giúp.

Author Name

{picture#YOUR_PROFILE_PICTURE_URL} YOUR_PROFILE_DESCRIPTION {facebook#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {twitter#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {google#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {pinterest#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {youtube#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {instagram#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL}

Biểu mẫu liên hệ

Tên

Email *

Thông báo *

Được tạo bởi Blogger.